換句話說：一個政權腐朽、專制、墮落，其統治階層都對該政權前途沒有信心，紛紛把自己的妻子送出國，可是為什麼 它還能維持生存，老百姓怎麼不反呢？
這個問題困擾我好些年了。有時候覺得自己找到了那個答案，可過兩天又覺得這個答案不靠譜。問題太難了，比解碼自己所暗戀的女生的心思都難。可是不論問題如何難解都要去尋找答案，就像儘管姑娘心深似海，都要放馬去追一樣。
黃同志錯在哪裡？
讀《黃長燁回憶錄》的時候，這份疑惑達到了最高點。黃同志作為黨內高幹、金日成大學校長、主題思想奠基人，他獲取信息的能力，對勞動黨統治狀況的瞭解，絕對要高於普通的朝鮮民眾，甚至要高於大多數的勞動黨人。那麼他對於朝鮮時局的判斷，應該更準確，更具可信度。
讀他回憶錄，你會發現，他在90年代中期就感覺這個政權要支撐不下去了（90年代朝鮮發生大飢荒）。然而荒謬的是，朝鮮政權直至今日依然存在，甚至馬上就要完成第三次權力轉移，金三世已經粉墨登場。
黃長燁關於朝鮮局勢的判斷被冷酷的現實擊碎。他錯了，可是他錯在哪裡了？
最關鍵的錯誤：他知道的太多了！！
黃長燁作為勞動黨內高級知識份子，可以接觸到大量豐富的信息，因此他可以瞭解朝鮮整個國家面臨的深刻困境；黃長燁作為勞動黨內高級幹部，可以接觸到金氏家族內幕，因此他瞭解這個家族是多麼腐朽無能；黃長燁作為朝鮮領導人，經常出訪國外瞭解外部世界是什麼樣子，中國搞了改革開放，南韓國富民強，因此他會有一個對比，知道朝鮮現狀的不持續。
可是！普通民眾不知道這些！！
普通民眾接受信息的渠道非常簡單：官方的宣傳以及自己身處的小環境。即使自己身處飢荒之中，他們也無法知道這種飢荒是地方性的，還是全國性的；即使對現實有所不滿，大多只可能是針對自己接觸最多的基礎黨幹部，經歷了長期的政治洗腦，對金家的崇拜沒有那麼容易動搖；更不要說去接觸國外世界，進行比對了，也許只有諸如開城或者中朝邊界的居民會有這種對比，但是，他們選擇了逃北，而不是去推翻金家政權。
喬治·卡林的學說
偉大的聯邦政治思想家、哲學家喬治·卡林始終認為聯邦得不公平核心問題在於信息的不公開，這便是所謂階層信息不對稱原理。聯邦社會最大地不公平便是階層對信息佔有的不公平。這是一個淺顯而令人深思地判斷。
喬治關於聯邦的判斷，也能很好地用在解釋朝鮮問題上。
朝鮮最核心的問題在於信息的不對稱，統治階層掌握了大量真實全面的信息，卻選擇了遮蔽。普通民眾只能通過自己的周邊獲取零散破碎的真實信息，然而這些真實信息又淹沒在官方虛假宣傳的海洋裡。
由於沒有遷徙自由，普通民眾很難對全局進行考察；由於沒有通信自由，普通民眾也無法遠距離交換信息；由於沒有結社自由，零散的真相自然無法凝聚集體行動。
千秋萬代，一統江湖？
按照上面的分析，看起來金家只要牢牢掌控輿論，那麼獨裁政權就能千秋萬代，一統江湖了。但這顯然是不可能的，沒有永久的帝國，再嚴密封閉的帝國，總有一日要崩塌。可是這種崩塌是怎麼產生的呢？關鍵依然在於「信息」！
雷蒙斯有句名言：通過真相的道路是不可逆轉的。一個人一旦接觸到真相，那麼他就再也無法回頭去相信虛假。一個民眾一旦認識到獨裁統治的真相，那麼他就無法再去真心相信官方的宣傳（當然可以虛偽地應付）。而且真相是會傳染的。
沒有完美的民主政體，同理，也沒有完美的極權政體。極權政體控制再嚴密，依然各種縫隙，沒有通信自由，但是民眾之間依然會有口耳宣傳；沒有遷徙自由，但是總不能阻止民眾探親訪友。真相就可以通過這些縫隙緩慢滲透，當然這種滲透是緩慢的，漸進的，但是總有水滴石穿那天。
改革為信息傳播提供便利。一個獨裁政體不可能存活在真空之中，它必然要和別的國家交往，它必然和別的國家邊境接壤。為了改善自己的經濟條件（幾乎所有的改革都是起源於「改善經濟」），它很可能會有限的開放邊境，進行一些商貿往來。這種開放的邊境，對於普通民眾來說，就是一扇瞭解世界的窗口。真相就是從這樣的窗口裡，吹入鐵牢之內。
這就能解釋為什麼極權政體的崩塌往往是突然的、出乎意料的。因為真相的傳播，反抗心理的滋長都是在地下進行，外界的觀察者也許能夠觀察到這種微妙的變化，卻無法統計測量這種變化到了何種程度。一旦這種反抗公開化，那就是民眾和政府之間的決鬥了。
以上就是我關於階層信息不對稱的一點思考。純胡扯，莫當真∼
