著名經濟學家茅於軾
【看中國記者甄貞綜合報導】近日，經濟學家茅於軾再撰新文批評毛澤東思想，並對烏有之鄉的反對聲音提出看法，引發了網友對烏有之鄉人士「左論」的思考。此前茅於軾在接受媒體採訪時還表示，中國走向何處是遲早要解決的，自己不過是挑個頭。
茅於軾撰文「對毛澤東的再認識」
近日，經濟學家茅於軾再撰新文批評毛澤東思想，並對烏有之鄉的反對聲音表示：「我們這個社會需要的不是階級鬥爭而是理性的思考。從冷靜的思考中作出自己客觀的判斷。」、「不過我對毛澤東的看法並沒有變。毛澤東要還原成人，不再是神，接受公正的評定。我希望烏有之鄉的人士客觀地想一想毛澤東的功過是非，做出公正的評價。不過如果你們還是堅持原來的看法，這是你們的權利。我相信，隨著事實真相的逐漸揭露，你們的看法會改變。」
茅於軾認為，毛澤東最初提出的那些主張非常吸引人，但是現在看來這些政策，即使主觀上不是欺騙，客觀上的確就是欺騙。毛號稱一切是為了窮人，但他整死的大部分是最窮苦的人；為他打仗而死的上百萬士兵都是參軍的「貧下中農」，三年災荒而死的大多數是農村的貧苦人；他整死的老幹部都是為窮人服務的真正的無產階級；他的政策絲毫也沒有改善貧苦人的生活條件，反而是讓他們陷入更悲慘的境地。
茅於軾進一步指，真正能幫助貧困的人，不是打土豪分田地，而是取消特權，讓每個人都有同樣的機會實現自己的理想。這要求每個人的基本權利得到保護，也就是人權的切實實施。而在人身安全和個人財產有保障的條件下，必然有市場經濟的產生。解決貧富分化的辦法不是消滅富人，而是限制差距的過大，保證窮人也能過一個起碼的生活，而且讓窮人有機會變成富人。當然，這裡所說的富人是靠市場致富，而不是靠貪污腐化，假冒偽劣，走私販毒致富的。
鄭州老工人聚集在五一公園「聲討」茅於軾。畫像被老工人們在臉上紅筆畫上叉。這是文革的翻版，還是斯德哥爾摩綜合症集體發作？
烏有之鄉都是些什麼人？
茅於軾新文主旨仍是批評毛澤東思想，並告誡烏有之鄉人士應學會理性，相對於茅於軾的諄諄善誘，網友則總結出了持左派言論的烏有之鄉人士的特點。凱迪社區網友總結了有三種人：
第一種人是無品、不良的所謂的「知識份子」，甚至有些是具有「自由思想，獨立人格」知名大學裡的教授。他們理應懂得很多道理，但他們卻罔顧事實，以偏概全。例如，北京大學中文系教授孔慶東，此人一貫以雷人語言譁眾取寵，但對廣大幼稚中青年有很強的誘惑煽動力；中央民族大學教授張宏良，口頭禪是－－中華民族又到了最危險的時候，善於假借當今社會不公誘導大眾相信「極左毛理論」才能救中國；自由人士司馬南，曾經借打假出過風頭，善於使用暴力語言落井下石。
第二種人就是文革餘孽、獲得現利益的權貴集團。他們從骨子裡就崇拜專制主義，害怕進步勢力，他們在暗處幹著骯髒的勾當，明處卻打著毛的旗幟，他們對毛是心裏明白裝糊塗，以毛製造社會對立，以左的面目出現來保衛他們得來不易的「紅色江山」。
第三種人是知識不多、技能不高、生活低下的底層草根網民和一些失落的老幹部。他們在時代變革中，經濟快速發展中被成為了犧牲品，由於政體不彰，權貴的豪奪、貪官的腐敗、奸商的欺詐，他們看到了社會的不公平，因而他們自然而然的懷念起過去貧窮的平均主義社會，加上讀書不多，他們不會理性的分析產生這些問題的原因是什麼。
茅於軾：「我只是挑頭討論中國未來」
此前，茅於軾在接受網易採訪時對於中國將朝何處去的問題發表了看法。他明確的表示，最重要的一點是「專政是方向，還是人權民主法制是方向？」他稱，「這個問題遲早要解決的。我不過是挑了個頭。」
之所以以經濟學家的身份關注政治，茅於軾說：「我研究經濟學，財富怎麼創造的，就是交換創造財富，但交換的前提是財產的保護，人身的保護，或者說就是人權，這個時候經濟跟政治就發生關係了：經濟要好，最後還是需要有一個人權的社會，平等和自由的社會，不是專制的社會。」
有分析人士表示，或許這是茅於軾終極PK烏有之鄉，因為毛澤東的功過事實已經一目瞭然，茅於軾只是針對這個事實做出了理性的闡述，中國若想有一個好的未來，必須走民主、人權的道路。
