二，周公「賢」的緣由
縱觀周公的一生，可以說是用一種坦蕩和無私鑄就的一生。當兒子他孝順；當弟弟他懂禮，當臣子他忠義；對有才學的人能夠禮賢下士，對百姓他做到仁愛；當然最重要的是對神明的敬重！
正因為對神明那份由衷的敬重，他才能有那麼大的智慧和能力來管理國家，維護先王所開創出來的社稷。
從周公用一生所演繹過的角色來看，他要給人類，給後世子孫所留存下來的文化奠定，就像後人總結出來的：「周公吐哺，天下歸心」！而這份「惜賢」之心，從根本上就來自對神的敬畏！
記得當年，周公小的時候，外出遇雨。電閃雷鳴，好個嚇人。陪著他的宮人說：「此種情形是上天懲治為惡不端的人。」在回來的路上，他們看到一個被雷擊死的人倒在路邊。不一會兒，圍攏過來幾個人。有人說，這個人就該天打雷劈。他不但橫行鄉里，更是虐待父母。他的父母年邁，他不給兩位老人家飯吃。周公旦看到這裡似乎明白了善惡有報的道理。當時他就想：「自己今後無論做什麼一定要合乎禮法，才可行事。」
後來，因緣際會，他遇到一位得道之人，本來他想把這位得道之人介紹給弟兄們認識，可是這位得道之人執意不肯，他才作罷。那位得道之人總是在一個特定時間裏教周公一些治國的方略和術數類的東西。這樣過了七八年的功夫。周公的文韜武略已經很是了得，而且在術數上也很有造詣。以至後人整理了他對夢的方面的一些見解和分析。成了中華傳統文化中解釋「夢兆」的「大家」！
後來，臨別的時候，那位得道之人語重心長的說：「孩子，你今生一定要維護好這個朝綱，多幫大王主持朝政。你不但是王親的角色，更是你們這些人一起要演繹一番君‘正’臣‘忠’的歷史大戲。為的就是要給後人留下敬神、盡忠、禮賢、親民、無私、坦蕩的角色樣本。人在做天在看，只要你自己做的正，很多事情不必去多解釋。不過你要把自己所做的記錄、密封起來。為的就是當有人誤解你的時候，上天會安排人打開。讓你的德行真正的彰顯於朝野、後世。這些都是你今生這些個角色所應該奠定和承載的。這不是你自己怎樣的問題。而是這個角色所應該成就的問題。你明白嗎？」
當時周公似懂非懂的點點頭。在以後的實踐中，周公就是本著「敬神」的根本原則，把對神的敬意，推廣到對天地的敬畏，對父母的恭順，對王和大臣的敬重，對賢士的敬重，對百姓的仁愛。因為這一切角色都是神明所開創的！
雖然很多時候，他被人誤會，也會做一些不恰當的事，但是無論怎樣，他都堅持那份無私與坦蕩的胸襟。因為他明白，在自己這個角色所應該承載的一切中包涵著「忍辱才能負重」的責任。
正因為周公如此的賢與德，才被後人所視為賢臣的楷模。
當三千年時光已逝，我們抱著一種理性與凝重的筆調來再次回溯周公的經歷和歷史意義的時候，更加明確中華傳統文化的最精髓和敬神的要義所在！
人間的帝王將相也好布衣商賈也好，文人騷客也罷，等等這些都像是「角色」一般。如果演員本身素質好，那在一生無論演繹哪一種角色都會演繹出一段精彩的畫卷。這種畫卷利己、利他、利後世。如果這個演員演的不好，那就只能是害人害己。反過來說，不管扮演角色的演員演的如何，而神所給予人間這一層次的角色限定是不變的。比如：作為國王就應該是勤政愛民；作為臣子就應該上對君王負責，下對黎民蒼生負責，進當臣子的本份。其他角色也是如此。
那麼從另外一個角度上來說，如果某個人在自己所應該演繹的角色中，順應了神的安排，做了那個角色所應該做的一切，那神就會給他榮耀。真的會萬世流芳。反之那也許會遺臭萬年，永遠釘在恥辱柱上。
很多人會說，既然一切都安排好了，那個人之間的恩怨如何了卻？其實在人間就是相生相剋，而且也是兵爭天下王者治國的地方。角色本身是那樣定的，而內在的「演員」之間會有一定的恩怨需要了卻。在這其中演員們那時的選擇也很關鍵。像後來孔子提出的：「以直報怨」還是以牙還牙似地以暴治暴，那就看生命自己的選擇了。
不管怎樣說，一個生命多懂得敬畏神明，很多事情他就會做的比較妥當，他就會做出很多利己、利他的甚至可以千古流芳的好事！
周公一生所做的就是最好的明證！
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