近來，因部分內地遊客在香港言行不當，導致兩地網民之間的對抗情緒激化，特別是一些無良學者非理性言論和行為的火上澆油，兩地民間對立情緒高漲，一時難以化解。我們今天的話題就從這裡說起。究其原因，這些年來，大量內地人通過自由行湧入香港，帶動了香港經濟的同時，對香港社會的衝擊也超出了港人的承受能力。
香港人感受到的，不僅僅是身邊突然多了大批說普通話的人，而且發現一些傳統的行為規則也受到了衝擊，比如說「大聲喧嘩」以及隨地大小便等等。
《時代週報》上知名網友咼中校的文章說，與此同時，內地豪客一擲千金，購買豪宅，帶動香港房屋價格和租金的上漲；以前沿街鋪面還有很多日常生活用品小店，現在卻很難找到了，大都改成了名品店；由此可見，香港人發的並不是無名火，內地人應該設身處地，從當地人的感受來理解香港人。然而，很多內地人則認為，我是去香港旅遊消費的，我帶動了你們的經濟發展，你們還有什麼好說的？沒有我們這些內地遊客，你們香港人就得餓死等等。諸如此類的情緒化言論所暴露出的，其實正是一種夜郎自大乃至暴發戶的心態。
眾所周知，任何經濟活動，都是雙向互利的，買賣雙方當中，雖然暫時會有一方佔據強勢，但是也不能以勢欺人，更何況，任何買方市場和賣方市場都是可以隨時轉化的。也許，他們當中不少人來香港時感受到了「歧視」，當然，我們並不否認香港人和香港社會存在歧視現象。究其原因，不同文化、不同語言和不同地域之間難免會有碰撞和摩擦，況且，地域歧視在中國大陸更是普遍存在，比如說，上海人看不起鄉下人，廣東人看不起「北佬」，以及河南人所遭遇的更為廣泛的地域歧視等等。將心比心，彼此彼此而已。實際上，就我的觀察而言，香港人如對某些人有歧視的話，大都是比較內斂克制的，不會像中國內地的地域歧視一樣，表露得那麼直白露骨，一般情況下僅僅只是眼神和神態，少有語言相向。
對此，有分析人士認為，大陸客與港人矛盾衝突的爆發，只是一個縮影，折射出的是中國文化與西方文化之間的衝突。今天，大陸人所到之處，給人留下的都是什麼形象呢？沒有修養，大聲喧嘩；不講秩序，自私自利；耍小聰明，有錢但沒有品位，走到哪兒搶購到哪兒。中選網上作者莫天的文章說，帶著極度狹隘的民族主義情緒，死要面子，死不要臉；大罵美國，又迫不及待地往美國跑；罵著香港，又想方設法去香港生孩子以獲得港人身份；這也難怪，本是同宗同族的香港人都把大陸人視為「蝗蟲」呢！事實上，當年的東亞病夫，其實還是病夫，只不過病得更嚴重而已。
究其原因，長期以來的狹隘民族主義教育，已經日益顯露出其嚴重的惡果。近代以來，中國的每一次失敗，在我們的教科書中，總是被偏狹地總結為科技與物質的落後，卻很少從文化的層面來揭示中國落後的真正原因，以致於某種深藏於心底的「以夷制夷」情結，總會不由自主地主導著中國人的情緒。如今，當我們有了一點物質基礎的時候，就想當然地認為中國可以橫行天下了，動輒就要救歐洲，救世界，好像恨不得可以買下全世界似的。其實，這也恰恰顯示出了那些熱衷此道者的暴發戶嘴臉而已。
文章又說，殊不知，一個國家、一個民族的強大，絕不僅僅只是物質的發展，更重要的是精神世界的豐富、思想文化的發展，以及民眾的教養與公德意識，尤其是，應該以世界的、人類的心態融入到世界文明當中去，並承擔起應有的大國責任。但我們這裡的事實卻正好相反，當中國的GDP發展與精神世界嚴重脫節之後，不但沒有更好地融入世界文明，反而與世界的敵意更為嚴重。我們不能簡單地將其歸結為，西方不願意看到一個強大的中國，倒是中國應該反省自己以一個什麼樣的姿態面對世界。
表面上看，現在中國文化與西方文化的衝突更激烈、民眾對西方的敵意更嚴重，其實，這一切都來自於當政者的宣傳需要，所謂中西文明的衝突，主要是中國特色的官僚體制和利益集團人為製造的衝突。這是因為，西方的民主政治體制嚴重地衝擊到中國權貴集團的利益，他們便藉助於所謂「文化的衝突」，挑唆民眾毫無理性地反對西方文明，以保證自己的既得利益不受損害。莫天的文章最後強調說，今天，中國的經濟表面上發展迅速，國力增強，但文化的內在衰落也從來沒有如此嚴重過，所以，全世界對中國都抱著懷疑與警惕的態度。這種態度不是僅僅來自於中國的物質發展，而是來自於全體中國人的表現，正是從這個意義上說，中國無疑還是精神上的「東亞病夫」。
咼中校的文章又說，無論從歷史還是從現實來看，香港都是一個有包容心、能夠容納各種文化、文明的國際都市，但前提是移民、遊客都能理解並尊重當地的文化和社會規則。我的期望是，內地遊客去香港不僅僅是購物、玩樂，還要瞭解香港的制度文明，從而逐步接受香港現代文明的洗禮，這也是香港的價值所在之一。
對此，有網友點評說，談到香港市民，作為大陸人，我是感激他們的，每次大陸有事情，香港從來沒有缺席過。孔慶東罵香港人，說香港人還是殖民地思想，其實，做殖民地是香港人的錯嗎？臺灣人也做過日本的殖民地，他們之中一部分親日，我看這並不是他們的錯。(網友德孤)
