【看中國2013年12月11日訊】12月9日《新京報》報導：北京「井底人」王秀青已和北京某高校已達成初步意向，該高校向其提供月薪3000至4000元的工作，並提供食宿，他今明兩天就會去上班。
此前，12月7日《新京報》報導：籍貫河北灤平的王秀青在麗都地區的井下居住10年，在附近擦車為生，每月賺2000多塊錢，曾被城管關進了狗籠子。他有3個孩子，其中，大女兒在懷柔讀高一。由於「超生」，計生辦向王秀青徵收了6萬元「社會撫養費」。
有人說，王秀青養不起3個孩子，但還是要生這麼多孩子，不實行計畫生育怎麼行？事實上，王秀青養得起自己的孩子，但養不起計生辦！王秀青不偷、不搶、不騙，依靠自己的雙手勤奮工作養家餬口，何錯之有？
有一位計生支持者說：「連超生罰款都交不起，還生什麼孩子！」事實上，「超生」夫婦分為兩種情況：第一種，他們有能力撫養這些孩子長大成人，但沒有能力交納「超生罰款」（也稱為「社會撫養費」）。這是因為，「社會撫養費」的徵收標準，一般為上年度人均純收入的三至六倍，對於普通家庭來說，這是一筆負擔極為沈重的巨款。第二種，這些夫婦既有能力撫養多個孩子，也有能力交納「社會撫養費」，但他們有能力交，難道就應該交嗎？顯然，人們有義務養活自己的孩子，但沒有義務養活計生辦！
還有一位計生支持者說：「沒人逼著你超生，不超生何來社會撫養費，計生辦又找你做甚！？有能力的人願意多生，交得起罰款，人家樂意；沒能力的人把超生罰款用來養育一個孩子，豈不更好！」按照這位計生支持者的邏輯，我國不但應該實行「計畫生育」，而且還應該實行「計畫吃飯」，規定每個人每頓飯只能吃一碗，如果想吃兩碗以上的飯，就必須交納「社會吃飯費」。如果你爭辯說：「糧食是我自己花錢買的，我願意吃兩、三碗飯，為什麼還要交‘社會吃飯費’？」計畫吃飯的支持者回答說：「沒人逼著你超吃，不超吃何來社會吃飯費，計吃辦又找你做甚！？有能力的人願意多吃，交得起罰款，人家樂意，沒能力的人把超吃罰款用來吃好一些，豈不更好！」
有一些計生支持者說：「如果不能給孩子提供良好的生活條件，就不要生孩子！」這種說法是否有道理呢？我在《人口危局》第10章已分析過：如果絕大多數中國人在生孩子之前都遵守上述原則，那麼中華民族很可能早已滅亡了。例如，在原始社會，人類的生存環境非常惡劣，人們常常衣不蔽體，食不果腹。按照這些計生支持者的觀點，原始社會當然不具備生孩子的良好條件，也不能給孩子幸福。難道不是嗎？連飯都吃不飽，還生什麼孩子？！然而，如果原始人都不生孩子，人類就不可能繁衍到今天。從春秋時代到鴉片戰爭這段漫長的歷史時期中，只有漢朝「文景之治」、唐朝「貞觀之治」、「開元之治」、清朝「康熙之治」、「乾隆之治」等少數時期是社會比較穩定、經濟比較富裕的時代，而其餘的大部分時間都存在飢荒、戰亂等天災人禍，按照這些計生支持者的觀點，只有皇親國戚和官僚階層才有資格生孩子。從鴉片戰爭到1950年這一百多年期間，中國經歷了太平天國運動、義和團運動、辛亥革命、軍閥混戰、北伐戰爭、抗日戰爭、國共內戰等戰亂，按照這些計生支持者的觀點，普通老百姓不能給孩子提供良好的生活條件，所以不應該生孩子。
王秀青有3個孩子，被計生辦徵收「社會撫養費」6萬元。如果把這6萬元用於王秀青3個孩子的培養和教育，顯然更有利於提高這3個孩子的教育水平和文化素質。從這個角度來說，計畫生育降低了人口素質！
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