吾欲得正體豎排書籍久矣，然大陸簡體充斥，正體書殊不可得。吾每逛書店，則四顧尋覓，每每悵然而回。嘗求諸臺港，亦難以成就。
近日偶涉網購，方知有正體豎排古典書籍出售，欣喜之餘，隨趨而購之，旬月間已購得李太白、蘇軾、杜甫、王維等子集和《資治通鑒》、《史記》等典籍，花銀數千。
古典書籍，以正體豎排為正，傳統皆宣紙線裝，現今多膠板印製。膠板雖印古籍，已去傳統甚遠，然因價廉，與吾財力相得，也聊慰向古之情。
尚與一文人聊，其曰：某次於機場書店，睹線裝宣紙版《紅樓夢》，把玩久之，終放棄，因需銀數千，實力有所不逮也，今日尚引以為憾。吾深有同感。近購得豎排正體宣紙線裝版《史記》一套，於人所感與膠板書殊甚。不言其詩文錦繡，但摩挲把玩之，已覺古意扑面，即粗人於此也生雅緻也。也嘗聽一妙齡少女言說：平素乃瘋丫頭也，一日試穿漢服，忽然收斂而成淑女。此也與觀古籍類同也。蓋因中華古典文化皆具足修心養性之功，世人多稱中華文化乃神傳文化，確然神奇也。
除卻港臺，今人能尚正體古典者鮮矣。吾購得古籍若干，方檢視把玩，同事見之，驚呼曰：哇，了得了得，能視古典正體嘢！吾且喜且嘆。喜者，人尚以能視古典為稀貴，即知中華古典之深秀；嘆者，堂堂中華古國，幾十年爾，竟然鮮有能視古典者。吾不過尚古，已為稀奇，可見中華文化被破壞深且廣矣，實悲哀也。所幸尚有港臺傳承，方使中華文化有回歸之日也。
智者曰：民族之亡敗，必自傳統文化始。向者，蒙古、滿族鐵騎縱橫，然數百年後，均被漢族文化同化，即為文化與民族關係之明證也。文字，乃民族文化之核心載體，破壞傳統，必從文字下手。自簡體字蔓延，國人與中華文化之聯繫已割裂矣。以此觀之，以簡體字代正體字，意在割裂吾人與中華傳統之聯接也，用心可謂險惡也。今人崇尚西化，實舍本逐末也。西人之字乃拼音字母，望之不類生靈，就之了無深意，不足以表天地人之神奇，難得與中華文字比肩而立也。今之西人，稍近中華真古典，即崇拜有加，實西人之有識者也。
同理，回歸傳統中華文化必回歸正體文字。以簡化字承載古典文化，如破布裹美玉，實難為也。吾積年存有若干古典書籍，皆簡體字版，雖較之其餘書籍雅緻，然總覺味道不純不正，是以，意長泱泱不快。古人造字皆有深意，簡省文字筆畫，猶如斷肢破面，實不忍視也。或曰，斷臂維納斯美甚！以吾觀之，維拉斯之美非因其斷臂，乃因其形象、氣質甚美，雖斷臂不能掩之也，眾人以表象議之，實荒謬也。清末社會已入病態，故眾人以病梅為美，實心靈扭曲也。古人曰完美完美，不完整者即不美，信矣！
比如「進」字，正體為「進」，即越走越佳方為進。今者以簡體進代之，越走越入暗井，豈不謬乎怖乎！再如「愛」字，正體為愛，中有心字，意為用心於對方為愛。今之簡體，愛已無心，意即所愛已非發自內心也，故今人動輒說愛，其實已無真心，今日海誓山盟，明日即分道揚鑣。以此觀之，簡化文字非至於簡化外形，實乃慘滅精神也。
今之文，主流乃簡體，故不得不為之也。吾不忍工作之餘還被簡體字殘破，故以正體豎排古典療心養神，也稍慰平生之志。一卷在手，得以體聖賢之雅思，也良難得也。聖賢者，巍巍如高山，吾輩自是高山仰止。然則，吾之境雖不能達於聖賢，心嚮往之，庶幾也可稍稍近之，足矣。
抑或偶有所感，即會心一笑，也怡然自樂。李白曾有「片言苟會心，掩卷忽而笑」之語，吾雖不屑，也能仿謫仙人一笑，不亦樂乎。
況正體豎排，由右向左，頗含妙味。古有男左女右之說，以右起始，蓋古人實尊女也。女者，主生產繁衍也，古人尊崇之，乃合天道綿綿不絕之意也。今者污古人輕視女人，實謬也。吾體古人之意，乃尊妻曰老婆大人，得其一笑加一批語曰：傻子，痴人也！
由上至下讀之，也含天地人三才之意也。吾蝸居斗室，攬卷可俯仰天地，知人之所位，傲天地之無窮，窺造化之奧妙，然後，明所以為人，當秉真誠善意，寬以待人，嚴以克己，知足常樂，知恩圖報，如此，則漸豐人之妙味，近神之氣質也。
吾之體正體豎排之味者，暫於此也。放古典之滄海，得其一粟，於海雖微，於己也可也。或曰，悠然心會，妙處難與君說。是也是也。
