達摩祖師。（圖片來源：維基百科）
總訣
雨睛常開，傈陳貫朽，而常生災。開者，雨睛，水流向山根也，心險性急，而不好禮，因富而生災也。雙馬浮絲，役志勞形，而多隱利。
驛馬左右綿隱隱浮紅黃之絲，則有奔馳之勞，而亦有小利，善人惡眼妻駑，亦可成殃。惡形如神，目或哭出或色黃，須考其平目是善人。而鼻准豐隆端正，則因妻子而至訟，亦無大害，有此相者，戒性暴，絕婢妾，倖免殃。
漆面銀牙，技藝多能文譽，禍生不測，必先青聚於印堂，位忽超升，必定見黃浮於年壽，小順大逆，只因瑣瑣形神。瑣瑣中亦清硬，故小順，後發先逆，必是悠悠堅難。此相身骨必清硬，但因年壽山根，常帶滯色。一開即晚發矣。
痣在領前，以言取禍，痣在顎下，衣領之外也。壓藏襪內困貧得財。
痣在陽物，眉間清白交加，作事成而無敗，眉間印堂也青白可見，而不定之色謂之。
交加天倉止糠秕堆積，家業散而空﹔天倉白衣隱起如糠秕或不時如寒起傈，貧敗無疑。
眉清目秀者貴，誰知有極清夭媚秀之嫌。極清者眉目自覺有俗氣。必主出家無子，媚秀者如彩塑，神像可觀。而且不活動必主虛花不壽。
豐毗者富，須知有肉毗屍之異。角也屍行者，肥而免，死白也，二者必橫亡暴卒。
司空黃內隱，黑財上訟異。虎耳白臼中認紅虛財追進此二節極應。唯氣色難辨，以黃白為主，黑紅各觀方是。
二十頸頂肉臃家同顏子，五十子宮肉起，難學商瞿。商瞿五十方有子肉，起妍肉，也故無子，行來幾度開情，燥急而難與同樂，開情方住步而解衣。(窮相也)別去三番四首，多疑面莫與同憂。
別後頻頻回顧，疑而心險者，豈可與之言心。
姦門陷而殺紋侵克妻，必主二肉毗者全無。
臥蠶厚而光澤，必生有五六。
見人神色數變者，心歡謀經，則多疑而膽怯。
聽言已盡未知者，心馳病至，非改常，則姦常，則姦險。
准應一點上。侵壽回祿，須防(壽乃年壽，回祿火神)唇上數莖青入口，河伯催促。
準頭黃亮，透天庭倉開，仍馬者仍開者，名高掇。
天倉驛馬不黃亮，而止准間天庭黃亮者，中神清氣爽。印堂紅潤，逢險地愈見其奇者，都位不平順，或年當眼而惡露。或地不太高之頰也。險雖峻，神色騰之也。
神奪氣移，而色昏難遇，好方難逃，卒死，一時神氣足以殺人，部位卻給好。不能挽回首，自作賤耳，戒之慎之。
破般遇順風亦能航海，骨胳凡俗而得正色。長也，然終不永身。
真玉不出，石空自埋山，骨胳清健，色智不開，是矣一開則廊廟也。
形如僧道者，必孤如神像，有女無子。面如桃花者，必嬌如橘皮者，晚得佳兒。
語對人眼不對心，心疑而止專終非好相色，
口就食不就口性貧而家必破敗，溝瀆之中而矣也，眼慈者，輕財財不聚，而不缺金。
眼黃者困財雖多，而禍侵。
妻子宮，黃中隱黑，妻子得財，中病作。昔有一個妻父死而無子，得家產告金，因而縱欲歿亡，即此色也。黃在黑上者應。
妾女宮白中隱紅，妾女死亡中訴興。亦有一官長因捶婢投井而去官。未曾投井之前兩月，即觀此色，甚應不差。
夫貴逼人清，最多孤鶴無子骨。大富同地厚，常似肥豬，不得終，腳跟不著地，面皮清薄，必見敗亡。
說話多頭縮，視瞻不一者終遭刑稿。
鐵面真金塊紅器，大金行得金局。行雲流長應得源，深水形得水局。木秀內堅緊瘦不輕步，穩者方為木形得木局。火明氣發，紅而不燥，色潤者，乃真陽火得火局。行雲流長應得源，深水形得水局。木秀內堅緊瘦不輕步，穩者方為木形得木局。火明氣發，紅而不燥，色潤者，乃真陽火得火局。厚重者肉肥面紅潤色不滯，鎮靜者這安定，而活動不枯，更要發生土形而得土局，三十前，天庭印角印獨為先，四十前，天倉眉眼，眼尤為最。四十後至五十，鼻准顴骨人最怕露骨，五十至七十歲時，口齒必要須清髭硬。
婦人重德，不媚，不淫，不雄，不躁。幼兒易養，眼定骨堅，聲健囊黑，眼圓顴寬，威逼丹霄，禍遭刑殺商鞅之相。鼻垂須軟貪，而畏人死不葬身，鄧通之相。面訂忌口，有須者，時黑時黃，則人通，口者，金也，水黑我生也，土黃我生也。忌面矯忌，嫩有胡者，利時，黑時，黃則大利。理與上同，二節皆在剛柔，以老面庇，輕稱之道，心高語大，山根陷窄，到底無紋。心軟量寬，準頭量寬，準頭高滿，終身財裕，眉壓眼頤，侵顴，妻奪夫以，左姦黑，右眉高，妾讓妻位。步垂頭坐定，抖足笑如哭，睡開口不姦由孤。睛淡黃，眉聳昴，口開張語不揚，非貪即夭，左顴權紋忽起一紋增一累二紋，增二經三紋，壽至期頤。右顴青氣常，一月得一孫，二月得二甥，三月子生耳順。服以白色淺深為重輕不知，日解青浮者眼立見，病以山根青黑，為生死不知，眼神走脫者，病必亡。
目光有三脫：
無憂者以淺深分病死，無憂而目光視，病體發也，故以脫之深淺分病死。
有病者以動定別存亡，有病而後目光脫，則以瞳子這之定者為死之兆。
遇事者，以陰陽分善惡，有變故而目光脫則分目之左右，以驗其事之吉凶左右。
神色有三疑：
疑於常則陰事不測，久疑心必歉，疑於則病悔少根。無心之疑，小病立至，穎於身則死亡立見。百禮改常死之形也，形為心役者，病事為心役者，廣有主則虛也。心為形役者貧。心為事役者夭。心為神役者姦，有主則實也。
