明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。（圖片來源：國立故宮博物院）
當有兩位文人都做過相同名稱或同類型的詩作時，這個時候，正是拿它們來互相比較的好時機。文采孰高孰低，這時可見端倪。小編特別列出蘇軾與王安石的懷古詩，來讓大家評一評，看究竟是誰的氣魄比較傲人。
宋代蘇軾《永遇樂･彭城夜宿燕子樓》
彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。
明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。
這首詞寫於公元1078年（宋神宗元豐元年）蘇軾任徐州知州時。上片寫夢醒，深夜寂靜，明月如霜，在彎彎曲曲的池子裡，魚兒跳出水面，圓圓的荷葉上滾下了晶瑩的露珠。三更時分，夜深人靜，一片樹葉落地都鏗然有聲，自己從夢中驚醒，夜色茫茫，踏遍小園尋找舊夢，卻無處可得。寫夜景，以夜間輕微的聲響襯托夜間的寂靜，寫夢僅用「夢雲驚斷」一筆帶過，無處尋夢，不禁黯然神傷。
下片寫自己這個「天涯倦客」在清幽的深夜被秋聲驚醒後，惟見「燕子樓空」，感到無限惆悵。接著便由張與關盼盼的故事引出對整個人類歷史無限深沉的感慨，昔日燕子樓中的舊事，已如夢一般地逝去，而古往今來無數代人的歡樂、怨恨，又何嘗不像它一樣也如一連串連續的夢境？世人不明此理，固如大夢未醒。一個旖旎纏綿的夢境，讓他頓悟人生的真諦。「幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。」他的靈魂從夢境中得到了凈化和升華。醒來後十分感慨，寫下這首別具意境的佳作。
王安石在《桂枝香･金陵懷古》中表現了政治家深邃的思想和雄偉的氣概。（圖片來源：Adobe Stock）
宋代王安石《桂枝香･金陵懷古》
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。（歸帆，一作：征帆）
念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
這是一首金陵懷古之詞。上片寫金陵之景，下片寫懷古之情。一開頭，用「登臨送目」四字領起，表明以下所寫為登高所見。換頭之後寫懷古：在金陵建都的六朝帝王，爭奇鬥勝地窮奢極欲，演出一幕幕觸目驚心的亡國悲劇。千百年來，人們只是枉自嗟嘆六朝的興亡故事。但空嘆興亡，又有何益？
詩人在這裡表現了政治家深邃的思想和雄偉的氣概。不僅批判了六朝亡國之君的荒淫誤國，也批判了弔古者的空嘆興亡。六朝的往事都隨水逝去，空餘寒煙芳草。可悲的是，有些人如商女一般，不顧國家興亡，還沉溺於享樂，吟唱著《後庭花》這樣的亡國之曲。作為政治家的王安石反對「謾嗟」六朝興廢，在北宋這積貧積弱的現實面前，要汲取歷史教訓，從政治上進行改革，免致奢華靡費導致國力衰竭，重蹈六朝覆轍。
可以看出同為懷古事，蘇軾僅僅是感慨自己個人人生的感悟，而王安石所感嘆的卻是國家的興亡，孰能勝出，此時諸君應該心裡有底了。
