有人從「撲蝶」中就讀出寶釵有忌妒之心，因為「撲蝶」具有「妒」的文化心理。（圖片來源：視頻截圖）
《紅樓夢》的第二十七回，「滴翠亭事件」到底是寶釵有意的嫁禍黛玉，還是無心的「過失」？不知道各位仔細想過沒有。
寶釵的心思
「滴翠亭事件」純屬偶然發生，是寶釵無心聽到而引發的「突發事件」，這點恐怕沒什麼非議。第一種寶釵陰謀論認為，寶釵一向視黛玉為情敵，早有忌妒黛玉之心想拆散寶黛，故碰到這樣難得的機會，自然而然要不失時機對黛玉栽贓陷害。
有人從「撲蝶」中就讀出寶釵有忌妒之心，已計畫想好要不失時機陷害黛玉。清代張新之評點中說：「蝴蝶雙飛，乃寶黛也，其如撲者從旁至乎，看『玉色』二字是眼。」有個名為「惜景過客」的網友在其博文《寶釵撲蝶的背後》中認為，「撲蝶」具有文化象徵的行為，在曹雪芹之前有幾首「撲蝶詩」，如王偁《題美人撲蝶圖》：「為惜韶華去，春深出繡幃。撲將花底蝶，只為妒雙飛。」還有祝祺的《紈扇撲蝶》：「南園草綠好風光，汝自雙飛我獨傷。輕薄一時還拆散，只如蓮子打鴛鴦。」這些「撲蝶」都與妒有關，這一行為背後暗含著一種「妒」的文化心理。
寶釵所撲的是「一雙玉色蝴蝶」，象徵「翩翩起舞的寶黛二人」，是對他們愛情的忌恨。筆者認為，這些都是想當然的推測，無須辯駁。
在曹雪芹筆下，寶釵究竟應該是什麼樣的人？書中人物多次評說過寶釵，但最能代表作者態度的當屬紅樓夢十二支曲之一《終身誤》中的四字定評「山中高士」（與林黛玉的「世個仙姝」並舉）。高士，詞典解釋為「志趣、品行高尚的人，高尚脫俗之士，多指隱士」，突出的是其品德高尚，超塵脫俗。試問，一個人虛偽奸險，心機不可告人，一有機會就要嫁禍他人的人能被稱為「高士」嗎？縱觀全書，我們並沒有看到寶釵有陷害黛玉或其他人的行為。清代評點家陳其泰雖持「嫁禍論」，但也承認說：「寶釵機械變詐，書中從未實寫一筆。此回竊聽小紅私語，嫁禍黛玉，便將寶釵全身底裡一齊獻現出。所謂穩重端莊者，皆不得言而知其偽矣。」
寶釵為何識小紅？寶玉有事，吩咐襲人晴雯等大丫頭即可，她們再吩咐小丫頭跑腿幹活，小丫頭在完成這些任務時，會接觸別房主子。襲人派佳蕙為黛玉送茶葉，黛玉正給丫頭分錢，隨手給了她幾百錢。黛玉能認識佳蕙，但寶玉卻不一定認識佳蕙。因此，寶釵認識小紅乃是情理之中，並非有心研究過怡紅院諸人所致。
偷聽者不等同藏奸者
有偷聽行為就是藏奸之人嗎？在這一回裡，作者寫完寶釵，接著寫寶玉尋葬花處，聽到有人哭，疑心是丫頭，便駐足細聽。因金麒麟，黛玉懷疑寶玉對湘雲有心，便一路跟蹤，在寶玉門外偷聽到寶玉湘雲襲人全部的談話。同是偷聽，為何黛玉不是藏奸而寶釵卻是？況且，滴翠亭乃公共場所，為屋外休息之處，聽到有人說話細聽才是王道。反之，像黛玉有意在人家私房底下偷聽，反有失大家千金體統。寶玉還偷聽過鴛鴦平兒的私談，偷聽過平兒麝月談話。難道寶玉黛玉都是藏奸之人了？
寶釵黛玉同為寄居賈府之人，又是諸釵中最出色者，關注對方本是常情，正如寶琴初來賈府，發現黛玉乃其中最出色者，便更不肯怠慢於黛玉一樣。具體到這一事，作者寫得明白，餞花之日，黛玉未到，寶釵便主動說去鬧她來，一提黛玉；然後遇到十二戲子，寶釵又說她去尋找黛玉，二提黛玉；到瀟湘館時，見寶玉先入，又想黛玉素日多心，才轉身離開，三提黛玉。如此，需要金蟬脫殼時，脫口而出是黛玉而非別的姑娘就是情理之中事。
況且，寶釵說她和人捉迷藏，諸人中也只有黛玉才能和她捉迷藏，說別的主子都不妥當。寶玉男性，男女有別，珍重芳姿的寶釵不可能有如此行為；迎春太木，惜春太孤僻，她們都不會和寶釵玩捉迷藏的遊戲；若說是鳳姐、探春，那小紅更得嚇死。
