清代儒生王永彬晚年寫了一本總結人生感悟的書，名叫《圍爐夜話》。示意圖（圖片來源：Adobe Stock）
清代咸豐年間一位自稱「識字農人」的平凡儒生王永彬，晚年時寫了一本總結人生感悟的書。因為在「寒夜圍爐」時與家人「相與燒煨山芋，心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之」，所以題曰《圍爐夜話》。
《圍爐夜話》由221條語錄組成，它反映了一名古代儒生修身進德的一生。現在許多人在社會上摸爬滾打一生，總結出不少「厚黑經」、「世故經」，甚至以為這就是人生真諦。其實傳統人類普遍認為人活著的意義在於修身進德、明辨是非，而不是在名利情仇中積累爭鬥經驗。
現摘錄《圍爐夜話》中的10條語錄分享給大家：
一、「教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，怎可無憂勤惕厲工夫。」
《易經》中說：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」
一個人的道德是逐步完善的，平時抓緊修德，在劫難來臨時才能安然無恙；反之，如果一個人平時不知檢點，視劫難為遙遠虛誕，到時候喊口號、抱佛腳也無濟於事。
二、「處事要代人作想，讀書須切己用功。」
人的通病是與別人發生矛盾時只想著自己痛快，心裡執著的不行；學起聖賢書來卻好像為別人而學，心不在焉。其實處理事情的時候，要多替別人著想，看看是否會因自己的問題而造成他人的不便。讀書必須要切實地用功。因為學問是自己的，別人並不能代讀。
三、「心能辨是非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。」
一個不辨是非的人，最終會淪為被邪惡勢力利用的幫凶；一個忘記廉恥的人，最終會淪為與邪惡勢力同流合污的罪人。但若能明辨是非，就能快速而又果斷處理事情；不忘記禮義廉恥，做人就會一身正氣，不與卑污的人同流合污。
四、「氣性不和平，則文章事功，俱無足取；語言多矯飾，則人品心術，盡屬可疑。」
一個人如果不能平心靜氣地處世待人，那麼，就可以斷定他在學問和做事上，都不可能有什麼值得效法之處。一個人的言語如果虛偽不實，那麼，無論他在人品或是心性上表現得有多崇高，一樣令人懷疑。
《丁觀鵬摹仇英西園雅集圖》（圖片來源：國立故宮博物院）
五、「權勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙雲過眼，已立見其消亡；奸邪之輩，即平地亦起風波，豈知鬼神有靈，不肯聽其顛倒。」
權有勢的人，雖然在至親好友的面前，也要賣弄他的權勢作威作福，哪裡知道權勢是不長久的？就像煙散雲消一般容易。奸險邪惡之徒，即使在太平無事的日子裡，也會為非作歹一番，迫害良善、顛倒黑白，殊不知蒼天有眼，邪惡的行為終歸要失敗，真相必將大白天下。
六、「做善降祥，不善降殃，可見塵世之間，已分天堂地獄；人同此心，心同此理，可知庸愚之輩，不隔聖域賢關。」
做好事的人會得到福報，做惡事的人會招致災禍，由此可見，人間已有天堂與地獄之分了。人人都有這樣的心思，人人的心思都認同這個道理，由此可見平庸愚魯之輩和聖人之間並沒有絕對的隔閡。
古人講因果報應，現代人講無神論，批判「封建迷信」。為什麼現代人守道德為什麼這麼難，與傳統價值觀如此隔膜？正是因為無神論教育變異了人類的觀念，隔斷了人類實修道德之路。
七、「愁煩中具瀟洒襟懷，滿抱皆春風和氣；暗昧處見光明世界，此心即白日青天。」
在愁悶煩惱中，要具有豁達而無拘無束的胸懷，那么，心情便能如徐徐春風般一團和氣。在昏暗不明的環境裡，要能保有光明的心境，內心就能像青天白日般明亮無染。
傳統文化講貧賤不能移、威武不能屈，堅守道德要造次必於是、顛沛必於是。
八、「自奉必減幾分方好，處世能退一步為高。」
人的日常生活的花費一定要節儉一些才好，人的立身處世能夠懂得容忍退讓才算高明。
九、「天雖好生，亦難救求死之人；人能造福，即可邀悔禍之天。」
上天雖然有好生之德，但也很難拯救一心求死的人；人如果努力做善事給自己造福，就能得到上天的寬恕，免除災禍。
十、「飲食男女，人之大欲存焉，然人慾既勝，天理或亡；故有道之士，必使飲食有節，男女有別。」
仇英《人物故事圖冊》之《竹院品古》（圖片來源：公有領域）
古人倒不是反對飲食男女，而是反對重欲輕德。因為人欲如果凌駕於一切之上，天道恐怕就要衰亡。所以有道德修養的人，一定會讓飲食有所節制，男女有所分別。現代社會荒淫享樂，可人生並非僅僅是為了享樂啊！
