2022年12月1日，紐約時報大樓（ANGELA WEISS/AFP via Getty Images)
【看中國2025年1月15日訊】（看中國記者肖然報導）自2024年8月以來，《紐約時報》(NYT)針對神韻藝術團和法輪功團體發表了一系列報導。根據法輪大法信息中心（FDIC）的調查，這些報導存在多項嚴重問題，包括片面引用不具代表性的證詞、無視利益衝突、長期偏見與不實敘述，以及與中共抹黑法輪功和神韻的宣傳策略如出一轍。
以下是FDIC提出的《紐約時報》系列報導的12個關鍵事實：
1.報導選擇性引用證詞 以偏概全
《紐約時報》的報導主要依賴於少數幾位離開神韻後心懷不滿的前成員證詞，並以此為基礎對整個藝術團進行廣泛指控。神韻藝術團自成立以來，共有超過1,000名成員參與演出和工作，而報導中僅引用了13位前成員的說法，其中7位提供負面描述。相比之下，超過650位現任和前成員簽署請願書，譴責《紐約時報》扭曲事實，但這些正面聲音卻未被納入報導。
調查顯示，這些報導中出現的負面證詞，大多來自少數因個人原因而離開團體的前成員。根據神韻成員和相關知情人士的說法，這些受訪者中有人因違反紀律或工作不當被要求離團，而這些背景並未在報導中揭露。此外，《紐約時報》的記者並未對眾多現任和前成員進行平衡採訪，忽視了持有正面經驗的聲音，讓整篇報導充滿了片面性。
更值得注意的是，這些正面經驗往往來自成員對於藝術使命的認同和對精神信仰的尊重。他們中許多人表示，神韻的訓練讓他們實現了藝術夢想，並帶來內心的成長和提升。這些積極的敘述，卻在報導中被完全忽視，使讀者無法全面瞭解神韻藝術團的真實運作情況。
2.未披露受訪者的利益衝突
報導中至少三位主要受訪者與中共支持的北京舞蹈學院（BDA）有聯繫，而該學院是神韻的主要競爭對手。根據BDA官方網站的資訊，該機構領導層大多為中共黨員，並在中共統戰部門中擔任要職。然而，《紐約時報》並未披露這些受訪者與BDA的聯繫背景，導致報導失去了應有的透明性。
其中一位受訪者與BDA教師有長期合作，甚至在臺灣經營舞蹈工作室時，據家長反映驅逐了修煉法輪功的學生。另一位受訪者在離開神韻後，曾多次試圖返回神韻，但未被批准後便對團體產生敵意。這些個人動機和利益衝突未被揭露，讓文章的客觀性大打折扣。
此外，有報導顯示，部分受訪者曾與中共宣傳機構保持聯繫，甚至在離開神韻後參加過由中共官方舉辦的活動。這些利益關係和背景如果被完整呈現，讀者將能更好地判斷這些證詞的真實性。然而，《紐約時報》的報導選擇性地省略這些資訊，使文章的立場偏向一方。
3.長期對法輪功報導不公正
自1999年以來，《紐約時報》共發表了159篇與法輪功相關的報導，其中76%的早期文章帶有負面或不實描述。儘管聯合國人權報告和多家非政府組織指出，中共對法輪功的迫害已造成數千人死亡，數十萬人遭到任意拘留，但自2016年以來，《紐約時報》對此類人權議題的報導幾乎停滯不前。
2019年，前駐北京記者塔特洛(Didi Kirsten Tatlow)在作證時提到，她曾發現中共活摘法輪功學員器官的線索，但在提交報導草稿後被編輯拒絕，並被要求避免涉及法輪功相關議題。這讓人質疑該報在法輪功議題上的新聞選擇是否受到政治或其他因素的影響。
此外，《紐約時報》多次引用來自中共政府的數據和聲明，卻忽略了來自獨立調查機構的報告和人權組織的數據。這種報導方式導致公眾無法全面瞭解法輪功在中國遭受的迫害現實，讓受害者的聲音被埋沒。
2001年，時任該報發行人的小阿瑟‧蘇茲伯格（Arthur Sulzberger Jr.）和幾位編輯、記者獲得了會見江澤民的機會，並與這個獨裁者建立了特殊的聯繫。幾天之內，中共解除了對《紐約時報》中文網站的封鎖。儘管《紐約時報》的一些內容可能會被屏蔽，但這個網站的絕大部分內容一直可以從中國大陸訪問。
报道长期为中共说话，重复中共的谎言。多位專家證實，《紐約時報》在報導中共政治時，把中共的欺騙當作誠意，在應該深入挖掘的地方卻輕描淡寫，所採用的這一切都是為了迎合以前黨魁江澤民為首的中共利益。
《紐約時報》未披露，去年發表的攻擊神韻的系列報導的第一作者洪芊芊（Nicole Hong），其父洪朝輝（George Hong）曾任中國歐美同學會「海外名譽理事」，而該組織直接隸屬於中共負責向海外滲透和收集情報的統戰部，並得到鄧小平、江澤民、胡錦濤和習近平歷屆中共黨魁的題詞以及情報部門的經費支持。2023年，習近平還特別為「歐美同學會」寫了創建100周年的賀信。當洪芊芊和洪朝輝的關係被海外媒體關注並曝光以後，國內媒體立刻刪掉了相關的報導。
2023年3月，美國作家邁克·科特（Mike Coté）撰文稱，《紐約時報》編輯部有親中共傾向，最大原因是利益。多年來，《紐約時報》從中共政府拿錢，為其刊登了200多篇宣傳性軟文，中共為此支付了數十萬美元。
4.報導與中共抹黑法輪功的宣傳一致
中共政府長期以來致力於在全球範圍內抹黑法輪功和神韻，並將其列為對外宣傳和「統戰」工作的重點內容。泄露的中共內部文件顯示，中共透過資助媒體和自媒體人員，試圖在國際上引導輿論，營造對法輪功和神韻的負面印象。《紐約時報》的系列報導與這些策略驚人地一致。
根據調查，該系列報導動用了兩名記者長達一年多的時間進行所謂「深度調查」，並在短短五個月內發布了九篇文章，且特別將其翻譯成中文發布在網站上。這樣的行為與一般新聞報導方式不同，令人懷疑其動機背後是否受到特定勢力的影響。
報導中還使用了帶有負面色彩的標題和語言，如「剝削」、「操控」、「狂熱」等，這些用詞與中共官方媒體對法輪功和神韻的報導如出一轍。這樣的敘事手法不僅削弱了報導的中立性，還為中共在國際上的宣傳攻勢提供了素材，助長了對法輪功和神韻的誤解和歧視。
5.與中共支持的自媒體人（YouTuber）有關聯
一位在美國因非法持有武器而被指控的華人YouTuber，自稱參與了《紐約時報》對神韻的採訪安排，並在社交平台上公開威脅神韻成員。他在影片中聲稱自己是「頂端掠食者」，並嘲諷神韻藝術家「應該跪著來找我」。此人與中共有密切聯繫，並多次發布對法輪功和神韻的抹黑內容。
這位YouTuber不僅在社交媒體上散播虛假信息，還聲稱他是《紐約時報》的「線人」，負責引薦受訪對象。《紐約時報》被多次提醒此人有中共背景，且其言行極具挑釁性，但報導仍引用了與其有關的來源，這樣的做法引發外界對該報導公正性的強烈質疑。
根據法輪大法信息中心的調查，這名YouTuber出現在多份中共泄露文件中，被描述為「西方輿論戰的合作對象」，專門針對法輪功和神韻散播虛假言論。這些情報進一步顯示，中共試圖透過代理人滲透西方媒體，製造輿論風暴，以抹黑法輪功和神韻。《紐約時報》的報導無形中為這場輿論戰提供了輿論平臺。
6.扭曲法輪功信仰，誤導讀者
《紐約時報》的報導將法輪功信仰中的「業力」、「精神救贖」等理念，描繪成荒誕迷信的思想，並使用貶低性的語言來描述修煉者對信仰的尊重與虔誠。然而，這些信仰概念實際上根植於佛教、道教等傳統宗教哲學，與全球許多主流宗教信仰的核心理念並無二致。例如，佛教中相信因果報應，基督教則講述「天國得救」的精神信仰，與法輪功修煉者的信仰有許多相似之處。然而，《紐約時報》報導選擇性地忽略這些文化背景，以嘲諷的方式來塑造負面印象。
報導將信徒的「合十禮」描述為「奇異儀式」，卻未提及這是一種源自亞洲傳統文化的普遍問候方式，廣泛存在於宗教場合、武術道場甚至普通社交禮儀中。這種文化偏見不僅對法輪功信仰者不公，也對亞洲文化形成刻板印象，讓讀者在缺乏背景知識的情況下，對這些行為產生負面的聯想。類似的細節在報導中屢見不鮮，凸顯了其對文化信仰的不尊重。
此外，《紐約時報》將法輪功信仰描述成「剝削信徒」的體系，暗示修煉者被組織操控，毫無自主意識。然而，實際情況恰恰相反。法輪功並無固定組織結構、神職人員或成員名單，所有修煉材料均可免費獲取，信仰活動完全出於個人意願。全球各地的法輪功修煉者來自不同文化背景和職業領域，包括科學家、醫生、藝術家等高知識群體。他們選擇修煉法輪功，是因為在其中找到了內心的平靜與精神的提升，而非受到「精神控制」。然而，這些正面故事在報導中幾乎全被忽視，形成了片面而誤導性的敘述框架。
7.忽視正面經歷
多位前神韻成員與《紐約時報》分享了他們在神韻期間的積極經歷，並表達了對神韻藝術環境的高度認同。然而，這些正面敘述並未出現在《紐約時報》的報導中。例如，小提琴家尤金．劉（Eugene Liu）在接受《紐時》採訪時，原本是為了分享他在神韻獲得的藝術成長經驗，卻被斷章取義為「薪酬問題」的抱怨。他事後在社交媒體澄清：「我在神韻的經歷是完全正面且寶貴的。」這些重要聲音被有意刪減，使報導呈現出不實的負面形象。
劉還分享了他在神韻環境中的收穫，包括培養了專業自律和精神毅力。他表示：「這裡讓我學會了專注和克制，而不是被外界誘惑干擾。」他指出，神韻的嚴格訓練幫助他避免了許多同齡人面臨的問題，如網路成癮、熬夜遊戲等。他認為，這些經歷對於追求卓越的藝術家而言是無價的。然而，《紐約時報》選擇忽略這樣的正面陳述，塑造出一個「不合理要求與壓迫」的形象。
此外，FDIC的調查顯示，其他許多神韻成員也分享了相似的體驗。他們提到，儘管訓練強度高，但這種訓練讓他們實現了藝術夢想，並有機會在國際舞台上展示才華，甚至成為行業領袖。這些故事中充滿了對神韻藝術使命的熱愛與驕傲。然而，《紐約時報》並未體現這些故事，而是聚焦於少數負面聲音，營造出片面刻板的報導基調。
8.不實指控醫療照護問題
報導中聲稱神韻對成員的健康需求漠不關心，甚至阻止他們尋求醫療照護。然而，調查顯示，這一說法與事實不符。根據多位現任和前成員的說法，神韻對成員的健康管理極為重視，定期為成員安排健康檢查，包括X光、MRI掃瞄和專業康復治療等。一些舞蹈演員還分享了他們在藝術團期間接受手術並成功康復的案例，這些資訊都未被納入報導中。
其中一名前神韻成員指出，她選擇接受保守治療而非手術，是基於個人信仰和對治療方式的偏好，而非來自神韻的壓力或限制。她補充道：「藝術團從未乾涉我的醫療選擇，醫療資源隨時可用，這完全是個人決定。」此外，神韻成員在受傷期間還會獲得充分的休息時間，以確保康復後重返舞臺時能保持最佳狀態。
此外，FDIC指出，作為高強度的專業舞蹈演員，受傷是無法避免的挑戰。就如同職業運動員一樣，神韻的舞蹈演員在訓練和演出中需面對劇烈的動作挑戰，這需要嚴格的康復流程和專業支持。神韻多年來與當地多家醫療機構建立了合作，並為藝術家提供專業的治療資源，以最大限度地保障他們的健康安全。報導卻選擇性忽略這些背景，只聚焦於個別案例，導致對整體情況的誤解。
9.誤導性的標準規定描述
《紐約時報》在報導中將神韻學校和訓練基地的日常管理規範，如限制校園進出和禁止使用智能手機，描繪成「控制與剝削」的手段。然而，這些措施在許多寄宿學校和專業藝術學校中都十分常見，尤其是為了提升學員的專注力和保護學校安全。《紐約時報》未將這些規範置於教育行業背景中進行解釋，而是片面呈現，讓人誤以為這些措施是為了限制學員自由。
在飛天藝術學院和飛天大學中，學生學習和訓練時間安排緊湊，因此校方實行了手機限制，以確保學生集中精力。此外，校園安全措施是出於防範外部威脅的重要手段。由於神韻和法輪功長期受到來自中共的威脅，學校在校園進出上進行嚴格管理，是為了保護學生和教職員的安全。
許多家長表示，他們可以隨時與孩子聯繫，並定期探望孩子，學校對家庭探訪並未設限。有的家長還指出，手機限制反而讓孩子在校園中更專心於藝術訓練，並減少了受到社交媒體影響的風險。然而，《紐約時報》忽視了這些細節，試圖將標準管理制度描繪成不當的「控制」手段，實際上卻脫離了現實教育環境的脈絡。
10.使用情感操控的語言與影像
報導中多次使用「高牆大院」、「長官」等詞語，營造出神韻培訓中心如同封閉宗教社群的形象。然而，神韻的培訓中心和學校並無高牆或隔離圍欄，與普通學校無異。這樣的用詞帶有強烈的暗示性，誘導讀者聯想到邪教組織或被控制的環境，而非一個專業的藝術機構。
此外，報導中的圖片選用陰暗色調和憂鬱表情，刻意營造出神韻演員「受壓迫」的氛圍。這與成員在社交媒體上分享的日常照片形成鮮明對比——後者多為開心合照和訓練場上的專注瞬間。這樣的視覺選擇並非偶然，而是刻意通過影像來塑造符合報導基調的形象，以加強讀者對神韻的負面印象。
情感操控性語言和視覺效果的使用，違背了新聞報導應有的客觀原則，讓報導變成了帶有預設立場的敘事工具，顯示出報導並非致力於揭示真相，而是引導讀者產生負面的先入為主印象。
11.淡化中共對法輪功的迫害
報導提及中共對法輪功的迫害時，僅使用「許多」這樣模糊的表述，淡化了迫害的規模。實際上，自1999年以來，有數十萬至上百萬的法輪功學員被關押，數千人被迫害致死，這些數據來自聯合國特別報告員和人權組織的記錄。《紐約時報》的報導選擇忽視這些公開數據，僅引用極少數否認迫害的觀點，使文章在細節上呈現出偏頗。
報導中對中共活摘器官的問題採用了「沒有確切證據」的表述，然而，聯合國報告、國會聽證會和多國獨立調查均表明，存在大量可信的證據指向這種人權暴行。許多醫生、律師和人權工作者公開呼籲關注這一問題，但《紐約時報》選擇無視這些聲音，反而採納否定的觀點，使文章顯得不夠全面。
12.報導缺乏全面性，有助於中共宣傳
報導在未經全面調查的情況下，選擇引用抹黑神韻的內容，為中共的全球統戰策略提供了輿論工具，甚至助長了對神韻演出的威脅行為。2024年，神韻收到超過20起威脅事件，其中包括假冒前成員發送的抹黑郵件，以試圖阻止外國官員和劇院支持神韻演出。
此外，神韻藝術團長期收到來自中國背景不明人士的恐嚇信件，這些信件的內容與報導發布後的抹黑語言高度重疊。報導無意間成為中共進一步壓製法輪功和神韻的工具，使得該群體在國際社會中面臨更大的歧視與威脅。
多位時評人也指出，《紐約時報》對神韻和法輪功的報導引發了嚴重的新聞倫理質疑。這些報導選擇性引用資訊、忽視正面聲音，並採用情感操控手法，偏離了新聞的中立原則，使其更像是一篇帶有預設立場的故事，而非客觀調查。他們還指出，新聞的本質應是揭示真相，而非在資訊不對稱中助長誤導和偏見，進一步傷害一個飽受25年殘酷迫害的信仰群體。
