上海 外灘。 （图片来源: 公用领域 Pixabay ）
近日，在海外中文社交平臺X（前Twitter）上，有網友爆料，一段在中國“牆內”悄然流傳的民間歌謠，正以驚人的速度在社交圈內擴散，引發熱議。
據該網友描述，他有一位朋友在“五一”假期期間到上海外灘遊玩時，意外聽到街頭藝人哼唱一首旋律簡潔卻內容辛辣的歌謠。這首歌並非來自任何官方機構或流行音樂圈，而是從民間自發流出，通俗易記，卻字字帶刺，直指中國當前的社會現實與政治壓抑。
歌謠內容如下：
封城封城封萬城，
清零清零清到根。
白紙白紙不開聲，
舉起白紙萬人跟。
斷糧斷貨斷晶片，
外資外逃官自散。
東廠西廠忙抓人，
夜半宮燈影獨寒。
風來了，雨來了，
紙落了，牆塌了，
人心盡失國將亡，
末代帝王夢黃粱。
這段歌謠雖未明言中共總書記習近平的姓名，但語句之中所描繪的景象，幾乎都可以一一對應習近平上臺以來的中國社會變局。詞中所提“封萬城”、“清到根”、“白紙不開聲”，顯然是在影射中共在新冠疫情期間，實施的極端封控與清零政策；“舉白紙萬人跟”更是直接呼應了震撼國際輿論的“白紙革命”運動。
歌詞下半段所描述的“斷糧斷貨斷晶片”、“外資外逃官自散”，則切中中國經濟近年來遭遇的內外交困——中美科技戰下半導體產業受創、外國企業撤資潮不斷、高官出逃與內鬥傳聞四起。“東廠西廠忙抓人”一句，則令人聯想到當今中國國安系統、紀委、網信辦的嚴密監控與高壓維穩。至於那句“夜半宮燈影獨寒”，更帶有濃厚的歷史寓意，仿佛一語雙關，既是孤寂帝王在深宮中自我陶醉的幻夢，也暗示著權力中心的寒意與末路景象。
最末四句——“風來了，雨來了，紙落了，牆塌了”，以意象堆疊構成高潮：紙指白紙革命，牆暗喻資訊封鎖的防火牆，“風雨”象徵社會動盪與風起雲湧的變局。“人心盡失國將亡，末代帝王夢黃粱”，更是整首歌的點睛之筆，將今日中國的困局與封建王朝末日相比，諷刺意味十足。
一位網友評論道：“高手在民間
短短幾句，勝過千篇社評。”還有人直言：“改朝換代已然是大勢所趨，所有人都心照不宣。”
在高壓政治下，這類“街頭文學”正成為中國普通百姓表露不滿、傳達情緒的隱秘方式。也許他們無法上街抗議，無法在網路發聲，但他們可以創作、哼唱、口耳相傳。這些“地下民謠”既是當權者無法徹底封鎖的民意出口，也是一種文化反抗的象徵。
而這類歌謠在年輕人之間的快速傳播，也再次印證了：儘管中共極力維持表面穩定，維穩系統無孔不入，牆內依舊有數以千萬計的民眾，在默默觀察、記錄、思考，並等待一個可以真正表達自己、改變未來的時刻。
百年之前，民心亦曾以歌謠示警
這類隱喻政治亂象的歌謠並非首次出現在中國歷史上。早在清朝末年，在慈禧太后掌政、內憂外患、八國聯軍入侵、政局崩壞之際，民間也曾廣泛流傳著一首廣為人知的民謠：
打開天窗說句明，
清朝氣數已到盡。
朝中無人能做主，
滿城百姓苦難頻。
東南西北多盜賊，
廟堂上下盡昏人。
若問神州何日醒，
只待黃河徹底渾。
與如今的“牆內歌謠”相互映照，這些來自草根的聲音，雖無法上國報、登大雅之堂，卻最能反映社會真實的情緒與深層次的恐懼——朝政腐敗、言路堵塞、經濟崩壞、民不聊生。
而類似的“末代歌謠”在清末並非孤例。例如義和團之後，北洋軍閥混戰之時，民間又曾流傳：
今日官，似土匪，
人民皆苦鬼。
餓殍遍野無人管，
朝廷只管自飲醉。
年年說改革，
歲歲無作為。
好男兒，莫留此地空流淚。
歷史會重演嗎 但押韻的命運令人驚悚
今天的上海街頭歌謠，與清末民謠如出一轍：以四言、五言形式傳播，講究押韻朗朗上口，寓批判於歌聲之中。歷史學者常說：“歷史不會簡單重演，但往往會押韻。”眼下，中共政權面臨的正是輿論封鎖與民怨高漲之間的巨大裂隙。
當民眾無法公開表達意見，當媒體失去監督權力，當網言動輒刪帖封號，歌謠、笑話、段子反而成了社會真實情緒的“避風港”。就像白紙革命中的一張張無字白紙，比千言萬語更有力量；而這首“外灘歌謠”，也許正是下一場風暴的前奏。
正如歌詞中寫道：
風來了，雨來了，
紙落了，牆塌了。
或許，今天的中國正走在一條與清末極為相似的路徑上。不同的是，百年前的帝制早已腐朽不堪，如今的“紅色王朝”卻以現代技術和資訊封鎖築起“新時代東廠”的銅牆鐵壁。但民意如水，歌謠如風，終將穿透高牆，留下時代最真實的回聲。
