天地之間，自有天意與法則運行。（圖片來源：Adobe Stock）
人人談及瘟疫都會色變，這千百年來糾纏人類的兩個字，就是到如今也叫人無法安全攻克。按中國古代的觀念，瘟疫在另外空間裡是由瘟神與疫鬼操控的，瘟神的層次高，奉天意、天象而行；而疫鬼則是具體的在低層空間行事。鄭玄註：「疫，癘鬼也。」其實瘟神也好，疫鬼也罷，根本上都是要奉天意而行的。
清代古籍《醉茶志怪》是天津文人李慶辰所著，此書記載了當時許多的神奇事件。其中就有關於瘟神與疫鬼的記載。話說清朝同治壬戌年（公元1862年），當時有大瘟疫流行，傳染的非常厲害，很多人得病後就死了。李慶辰有甲、乙倆個同鄉，在城外忙到很晚才往城裡走，當時已經是四更天，以現代的時間就是凌晨1點到3點。他們走在回城的路上，忽然見到一支「燈燭輝煌」的儀仗隊。他們心想不知是什麼大人物出行，於是在路邊躲閃、避讓。
儀仗隊走近了，他們才看到儀仗隊中間是一個滑竿似的轎子，其上坐著的並不是人類，而是一個相貌很奇特「頭巨如鬥，赤發雲擁，金目電飛」的神靈。過了好久，等儀仗隊往西走遠了，他們才敢出來。在當時瘟疫流行的背景下，他們都不約而同的悟到：應該是瘟神出巡。他們回城後對世人說起了他們的奇遇，也許是因為遇見了瘟神，沒過多久，他們就染瘟疫去世了。
李慶辰還記載了一件事。平陽人趙某，在夏季某月裡白天睡覺時，忽然在半睡半醒的狀態下於朦朧間看見一個「白衣麻裙，面貌黃腫」的婦人掀開門帘走了過來，滿面都是哀傷恐怖的神色，到了床邊婦人就用手按趙某的胸膛。趙某立刻覺的胸悶氣短，呼吸道如有東西卡住一樣，而且身上冷熱交替，到了晚上就患上了瘧疾。
第二天病情稍好一點，可那個婦人又過來了，病情立刻復發，這樣過了一個多月，趙某已經消瘦的「形骸骨立」。他對別人說了見到婦人的事情，有見識的人告訴他：這婦人就是疫鬼。於是他請來桃木劍插在臥榻的四角，還請了道家符籙貼在牆上。等那婦人再來，看到這些驅鬼辟邪的東西，「瞋目怒視」，指指劃劃卻不敢上前，趙某恐慌的大喊大叫，只見那婦人把錫制的燈架打翻在地，憤恨難平的離開了，再也沒有過來。而趙某的病從這天起漸漸好轉了。
古代每年的農曆五月五日是祭祀五瘟神的日子，祈求瘟神保佑一年四季不染瘟疫，健康平安，端午安康也就是從這裡來的。老百姓都希望即便瘟神要撒瘟，也要下手輕一點。瘟神發難就是大災大難，波及廣泛，難以治理。疫鬼發難就是雖然波及廣泛，但易於治理。瘟神發難是老天爺對世間不平之事的懲罰，疫鬼發難是趁人之危，趁火打劫，總在世間天災大難之後趁虛而入。但是如今的社會好像已經沒有人拜五瘟神了，而是信奉共產邪靈了，中共的一句話「槍桿子出政權」，把所有的傳統文化都推翻了，讓人感到遺憾啊，這就是現今缺失的傳統文化。看看當今社會，好多人就像疫鬼一樣，甚至比疫鬼更可惡，在災難面前，對人民封城封家、扣留糧食、隱瞞情報、哄抬物價，這些才是真正可怕的疫鬼。每一場災難我們都可以看到人間的真善美，與此同時也看盡了人世間的醜惡。很多有志之士、或是品德高尚之士都意識到了，這也是神還在給我們選擇的機會吧！
