天人感應賦(圖)

修行人。（圖片來源: Adobe stock）   

序

夫天者，萬物之祖也；人者，天地之心也。天人感應，乃大道之樞機，陰陽之經緯。君主修德，則山河永固；個人立心，則家國同春；修士超然，則返本歸真。今作斯賦，以明天人交感之理，溯道德通天之源。

君主修德 天下太平

天垂異象，以示譴告；君主躬行，以應天道。昔漢武帝問策於賢良，董仲舒陳《天人三策》，言：「國家將失道，天出災異以譴之；若不知變，傷敗必至。」故元帝遇日食地震，納匡衡之諫，遠姦邪而近忠正，終致風雨順時，國泰民安。觀乎商湯禱雨，以六過自責，天降甘霖；宋襄公遇隕星，孔子嘆其德薄，終敗於楚。嗚呼！君權神授，實乃天命所系；政通人和，方得祥瑞昭昭。

個人立心 家國同春

天人感應，非獨君主之責，亦在黎庶之行。《論語》有云：「獲罪於天，無所禱也。」若父慈子孝，兄友弟恭，則家風淳厚，鄰里和睦；若背義違仁，貪暴無度，則災禍頻仍，門庭傾覆。昔黃廷宣治吳中大旱，開倉賑災，上天降甘霖；洪亮吉蒙冤，嘉慶悔悟平反，雷雨驟至。此皆人德感天，天象應人之明證。故修身齊家者，當效法天道之仁，以德配天，方能澤被後世。

修士超然 返本歸真

天人感應之極致，在於修士之「無私無我」。張載曰：「民吾同胞，物吾與也。」王陽明言：「萬物一體，仁者心同。」道家煉丹，以坎離交媾而通天；禪宗悟道，以破除我執而見性。昔郭璞觀《山海經》，悟天人感應之理，嘆「神靈之天」與「自然之天」相合；司馬遷著《史記》，窮天人之際，究興亡之變。修士若能「大其心體天下之物」，則心息相依，神氣相合，終至「天人合一」，返本歸真。

結語

天人感應，非迷信之談，乃大道之理。君主以德配天，可安邦定國；個人以誠感天，可修身齊家；修士以道通天，可超凡入聖。今世雖科學昌明，然「天人合一」之哲，仍為治國修身之圭臬。願世人謹守天道，修德立心，使天下大同，萬物共榮。