天地之道（圖片來源: Adobe stock）
引言
天地穹蒼，亙古常新；江河奔湧，不舍晝夜。萬物生滅，皆循大道；興衰更迭，莫非天意。然世間萬象，恆存二端：守舊者執於陳規，如磐石固守舊壘；更新者銳意破局，若長風滌蕩塵埃。二者相峙，如陰陽相生，剛柔相濟。今試論守舊與更新之理，以佛法為鏡，觀歷史之轍，賦辭以彰其道。
第一章：守舊之基，如根護本
古云：「皮之不存，毛將焉附？」舊框框者，文明之根脈，社會之基石。昔者周公制禮，孔子述經，皆以舊典為綱，承先聖之志。商鞅變法，首言「不守法古，何以定今」；張居正革新，亦循「舊律為軌，新策為輪」。守舊非泥古，乃護道之恆常。佛法亦重傳承，《百丈清規》立僧制，普請作務，既守戒律之本，又納農禪之新。正如古樹盤根，雖歷風雨，枝繁葉茂；若棄其根，縱華葉絢爛，亦難逃枯亡。故守舊者，非頑愚之迂腐，乃慎思之遠謀。
第二章：更新之鋒，如刃破繭
然天道無常，世局如流。若固守舊壘，拒變通之門，則如朽舟困於涸澤。《易經》曰：「窮則變，變則通，通則久。」商鞅裂舊制，秦乃霸諸侯；王安石變法，宋欲振頹綱。近代洋務圖新器，戊戌謀改制，雖成敗參半，然破繭之心昭日月。佛法亦非死水：北魏孝文漢化，唐宗融梵華，禪宗更以「不立文字」破教條，開宗風。歷史車輪碾過，守舊者若頑石擋道，必碎於輪下；更新者如流水順勢，終匯滄海。故更新者，非悖逆之狂悖，乃應時之勇智。
第三章：佛法之諦，中道調和
佛曰：「中道不二，執兩用中。」守舊與更新，猶如舟之雙楫，缺一不可。佛陀示眾生：莫執著於「常」，亦莫墮入「斷」。《金剛經》云：「法無定法，應機而說。」昔印度佛教入華夏，若不融儒道，豈能生根？禪宗六祖慧能，以樵夫之身頓悟，破門閥之舊，立「直指本心」之新。故守舊者當以新為血，更新者當以舊為骨。如《文心雕龍》所言：「雖取鎔經意，亦自鑄偉辭。」新舊交融，方成不朽。
第四章：歷史之轍，明鏡昭鑒
觀千古興衰，守舊過極則衰，更新失度則亂。清朝固八股，鎖國門，終遭列強鐵艦擊碎；而民國驟棄禮教，西化過激，亦致文化斷層。反觀唐宗納西域樂，宋瓷汲波斯紋，以舊魂納新韻，故盛世長延。佛法東傳，亦循此理：達摩面壁守本，玄奘譯經納異，終成中華佛脈。歷史如洪流，智者馭舟於新舊之間：守其正，不墮邪；破其陳，不毀基。周雖舊邦，其命維新，此乃天啟之鑰。
結語：守新相生，大道長存
嗟乎！守舊非死，更新非妄。佛法以慈悲渡眾生，亦以智慧破執念。歷史車輪不因人力而停，然馭輪之舵，在人手中。當如匠鑄鼎：守銅鐵之質，納火候之新；如園植木：護根系之深，賞枝葉之茂。守舊與更新，本非敵，乃共生之雙翼。執中道而行，則文明永續，如日月經天，江河不息。
觀今日中共，偏執馬列陳規，血雨腥風，八千萬冤魂，天怒人怨，此時不拋棄共產黨，更待何時！
賦終
願後世之人，察此理，明此道：守正不守舊，尊古不復古。以舊為根，以新為華，合而鑄世，如是而已。
