瘟疫背後有定數，看不見力量在操縱。（示意圖/圖片來源：Adobe Stock）
瘟疫流行在中國古籍中有不少記載，人們從中也許能找到留給後人的點化和啟示。
瘟疫過處 染疫者身上有斑記
清朝同治皇帝執政初年，雲南中部大亂，賊軍所到之處，殺人如麻，致使白骨遍野，都市縣城，皆空蕩無人。等戰亂平定，倖存的百姓正準備重振家園之時，又爆發了大瘟疫。
很多人不知不覺中被感染。他們開始時是身上先隆起一個小包，堅硬如石頭，顏色微紅，觸碰會很痛，不久人就全身發熱、胡言亂語。一旦患上瘟疫，有的當天就死，有的第二天死去。大夫們對此都束手無策。能倖存的人，千百人中不過一兩人而已。
瘟神下界布疫陣
疫情最初在農村爆發。當疫情剛開始時，村民常在夜間見到鬼火，數量有幾百幾千，且成隊而行。如果走近，就能聽到鑼聲、鼓聲、鈴鐸聲、吹角聲、馬蹄聲、器械碰撞聲，月夜還見到有旗幟兵馬的景象。
有的人往往走著走著忽然倒地，就像酣睡的人，第二天醒來，說有兵馬經過，被抓去搬送物品。有的人醒後說被派去送傳牌，牌上寫著大字「某官帶兵若干，赴某處，仰沿途供應如律」。幾天之後，牌上寫的那個地方，沒有不發生大瘟疫的。
瘟疫很快從農村蔓延到城市，一家有病，十幾家鄰居都立刻搬家逃避，因此在道路上擁擠跌倒的不計其數，但是搬走依然無法倖免。有的全家都死光了，有人少的小村落，村民全部病死，絕無人跡。
民間驅瘟避疫的高人
晚清時期的張道陵後人張天師的一段故事，說有一天，一位叫徐琪徐花農的侍郎在去廣東辦差的途中，入龍虎山拜見真人。路上他先遇見了一位老翁，老翁問他去哪裡，他說要去廣東，老翁請求與其同行，徐侍郎便答應了。
等他見到張天師，張天師問他是否見到了一位老翁，徐侍郎說見到了，並已同意帶他一起去廣東。張天師告訴他，那是疫神，曾多次想要越過龍虎山，都被自己擋下了，但現在身負朝廷使命的徐侍郎要帶其同行，自己就沒法阻擋了。
徐侍郎又詢問躲避瘟疫之法，張天師道：「行疫高峰定在過年期間，到時可讓百姓提前過年，或者可以消弭。」
果不其然，老翁到廣東後，廣東瘟疫遂起。有知情者在大門上書寫「徐琪在此」躲避瘟疫，徐侍郎則告訴百姓提前過年，燃放爆竹給神佛上供，很快，瘟疫就消失了。
高德之人 瘟疫不侵
既然瘟疫的發生是有安排的，背後有看不見的神鬼力量在操縱，那麼瘟疫下誰死誰生，也皆有定數。
明代成化年間進士、曾官至兵部尚書、吏部尚書的陸完，未及第前曾遇到這樣一件事：一天，他外出正碰上下雨，便在一戶人家的屋檐下避雨。因雨太大，且沒有停歇的樣子，他就輕輕推開這家的大門，希望能坐下歇息片刻。
等他一進屋，眼前的情形讓他大吃一驚：屋中橫七豎八倒著六七個人，問了其中一個男子才知道，他們都感染了瘟疫，只能僵臥室內等死。陸完不懂醫術，又怕被傳染，只好退回到屋檐下，等雨停才離開。
幾天後，有人突然來到他的家中登門道謝，一看正是那天跟他說話的染疫男子，而今雖然面色不佳，但卻已病癒。男子對陸完說，前幾天全家生病的時候，每個人身邊都坐著三四個疫鬼，「一家頓有二三十鬼，漸至困劇」。
就在陸完登門的那天，門外傳來疾呼說「陸尚書要來了」，而後衝進兩個穿著紅色衣服的人，揮劍朝著群鬼就是一通亂砍，嚇得群鬼四散奔逃。有個小鬼忙問：「哪個陸尚書啊？」有個大鬼回答他：「前村陸某之子，快逃吧！」說完便踰垣穿穴而去。等這些鬼跑光了沒多久，陸完就推開門來借椅子了，「由是一家得安」。
陸完能夠嚇跑疫鬼，應該是其德行所致，是因有大福之人啊。
守節孝婦 神鬼敬之
清朝道光十五年，杭州發生瘟疫，死了很多人，市中的棺材都售空了。杭州有金姓者於前一年除夕聽見門外有鬼聲，一會又聽見有人說：「此家有節婦。」第二天大年初一打開門，見牆上畫一大紅圈，金某很詫異，以為是兒童胡鬧，也沒放在心上。「及夏間疫盛，鄰比諸家無一免者，而金姓獨無恙，始悟除夕紅圈，乃鬼神為之以識別也。」
金家的節婦姓錢，是金子梅都轉的伯母，守節已經三十多年了。守節孝婦，從來都為神鬼敬佩，正是其所積累的功德，才使一家免於災禍。
善良大義之人 瘟鬼避之
清代學者朱梅叔在《埋憂集》裡也記述了一地發生瘟疫時的情況，「嘗有一家數十人，合門相枕藉死者，偶觸其氣必死。」有個書生名叫王玉錫，拜陳君山為師，陳君山家染疫，「父子妻孥五人一夜死，親鄰無人敢窺其門。」王玉錫毅然說：「我怎麼能坐視老師一家人連屍骨都無人埋葬？」於是進得屋去，將死者一一棺殮之，最後才發現有個尚在襁褓的孩子「猶略有微息」。王玉錫將他抱出，找到醫生救回一命，而王玉錫平安無事。看來，善良大義之人，瘟疫也是會繞過的。
如果真如史籍中所記載的，只要做賢婦、善良大義、道德修養高尚之人，就能驅邪避難躲過瘟神，那就修正自己做個那樣的人。
