在妻子墳前哭泣的元稹、夢中與亡妻相見的蘇軾，他們告訴我們的是相伴的可貴。（圖片來源: Adobe stock）
民間老話「貧賤夫妻百事哀」，被我們用來感嘆，一對夫妻如果生活貧窮，什麼事情都難以成功，久而久之便矛盾無數。可是，在古典詩詞中，這句話背後藏著一個男人對亡妻最深的眷戀。
唐朝的元稹，大概怎麼也想不到，他在妻子墳前寫下的悼亡詩流傳千年：
「昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。」
這是唐朝詩人元稹寫的《遣悲懷其二》，元稹共寫了三首《遣悲懷》，內容全都是悼念自己的原配妻子韋叢。韋叢出身世家貴族，20歲嫁給毫無功名的元稹，27歲就撒手人寰，陪他度過了一段十分貧困的日子，韋叢賢淑美麗，對生活毫無怨言，精心照顧元稹的起居。
所以妻子死後，元稹一度十分懷念，他隔空對妻子泣述著：以前我們開玩笑說過死後之事，沒想到這一天來得這麼快！你生前穿的衣裳我已經將它們施捨出去了，但你留下的針線活我還不忍心打開。念著和你的舊情，我做了不少事；雖然生老病死人之常情，但我們是共過苦難貧賤的夫妻，一朝分離，自然比別人更覺得哀痛呀！
可見這話的上半句才是重點，將「誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀」聯繫到一起理解，它的原意是指，生離死別誰也難免，共苦過的夫妻有一方去世後，另一方會念著舊情，不勝悲痛，「看到什麼都是滿眼的心酸。」
元稹想說的其實很簡單：生死離別人人都會經歷，但我們這對共同熬過貧苦歲月的夫妻，失去彼此後的痛苦，比別人更加刻骨銘心。因為貧賤時相濡以沫的情分，讓這份失去變得格外沈重。這哪裡是在抱怨貧窮？分明是在懷念那個願意和他一起過苦日子的女人啊！
隨著時間的推移，這話僅後半句廣為流傳，前半句卻少有人知了。
然而諷刺的是，寫出這樣深情語句的元稹在歷史上卻是以「人不如詩」聞名的多情男。他的詩寫得深情款款，人卻常常始亂終棄，妻子去世後沒多久便另尋新歡，一生惹下風流債無數。
如果按照他詩裡的意思，真正做到了「貧賤夫妻百事哀」的人，不是他自己，恐怕還得屬宋朝大文豪蘇軾。
元稹寫悼亡詩，蘇軾也寫悼亡詞。蘇軾的髮妻王弗與他少年成婚，感情甚好，可惜婚後11年她就去世，令蘇軾大受打擊，流淚作《江城子》：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」
軾和王弗的愛情，才是「貧賤夫妻百事哀」最好的註解——不是因為貧窮而哀愁，而是因為失去了那個願意和你共患難的人而哀傷。
當然，如今人們更熟悉「貧賤夫妻百事哀」的現代意義。只是從古至今，婚姻生活中的狀況總有無數，如果說貧賤夫妻就不能過好日子，歷史上也有貧賤時恩愛、富貴了反而分道揚鑣的夫妻呀？如司馬相如和卓文君，當年私奔時一貧如洗卻恩愛無比，後來相如發達了，反倒想納妾，鬧得卓文君寫下「願得一心人，白頭不相離」來挽回。所以，婚姻中能不能過好日子，不在於貧富，關鍵還是看夫妻雙方的互相尊重和互相愛護。
每次看到這些被誤讀的古典詩詞，我都有種莫名的感慨。也許這就是文化傳承的宿命吧，在一代代的傳遞中，總有些東西會失真。但我還是希望，在這個物慾橫流的時代，我們能偶爾回頭看看，那個在妻子墳前哭泣的元稹，那個夢中與亡妻相見的蘇軾，他們告訴我們的，不是貧窮的可怕，而是相伴的可貴。
貧賤夫妻，如果真的相愛，就算百事皆苦，也能苦中作樂。這才是這句話最初想要傳達的溫暖吧。
