朱棣身邊不僅有鄭和，還有一位神秘的軍師。（圖片來源：Adobe Stock）
明成祖朱棣是中國歷史上一個非常有名的皇帝，他當政期間，朝廷上能人輩出。朱棣的心腹除了七下西洋的三保太監鄭和之外，還有一個神秘軍師，這個人在風雲變幻、驚心動魄的政治舞台上若隱若現、神出鬼沒，身披袈裟，指點江山，是貨真價實的軍師。他不但擅長運籌帷幄、決勝千里，還能親自指揮千軍萬馬，守城破敵。在朱棣奪取江山的鬥爭中，他是第一功臣，但他恰如一條神龍，見首不見尾，使人感到高深莫測，堪稱千古奇人。
黑衣宰相
在歷史上，大家都知道前有諸葛亮，後有劉伯溫，如果說起姚廣孝的大名，很多人怕是要百度一下了。姚廣孝出生於1335年，江蘇蘇州人，家中世代行醫，自幼聰穎好學，詩詞、書畫樣樣精通。十四歲他出家為僧，法號道衍，號獨庵，人稱獨庵道衍禪師。道衍曾拜道士席應真為師，得其陰陽、占卜之術。道衍有濟世安邦之志，加之天資聰慧，勤奮好學，很快便成為一位精通文學、詩畫、佛理、儒術、方術，以及政治、軍事和建築的雜家。
根據記載，有一次道衍雲遊到嵩山寺掛單，碰巧遇上元末著名的相面先生袁珙。袁珙看了他一眼就說：「你這個人絕對是個『異僧』，和元初輔佐忽必烈進取中元的名僧劉秉忠是一類人。」劉秉忠是早生道衍120年的奇僧，也是元朝的開國功臣，法名子聰。在大蒙古國忽必烈幕府中參與軍政要務，深得忽必烈信任。忽必烈將蒙古國號定為「大元」，正是出自劉秉忠的建議。道衍聽到袁珙說他與劉秉忠是一類人後也只是會心一笑，後來他果然入世建功，做了一系列驚天動地的大事，成就了他「黑衣宰相」的一世英名。
洪武15年，大腳馬皇后去世，朱元璋特地選拔有道高僧輔佐諸王誦經祈福，姚廣孝得到朋友推薦，到南京見到了當時還是燕王的朱棣。當朱棣走過他身邊時，姚廣孝輕輕地說了一句：「大王若能用我，貧僧願意送一頂白帽子給大王。」為甚麼他會跟朱棣說這種話呢？大家要知道，洪武元年，朱元璋就冊封朱標為太子，朱標就是朱允炆的父親，而朱標是在洪武25年去世的。姚廣孝與朱棣說這種話的時候，朱標還活著呢！所以朱棣一聽大驚失色，王字上面加白，不就是皇嗎？而且朱標為人謙和，對幾個弟弟愛護有加，威望甚高。如果姚廣孝只是想做官，發揮自己的濟世之才，應當直接去求官輔佐朱元璋，或是以後有機會做皇上的朱標，但他卻找到了當時還只是燕王的朱棣，大家可以想想這是為甚麼。當然了，誰不想做皇上呢？現在小學出身的都能做皇上了，更何況人家本來就是皇帝的兒子呢！所以最後朱棣還是請求朱元璋，派姚廣孝隨他一起回了北京。
到了北京後，姚廣孝以住持身分住進慶壽寺，並經常出入燕王府，成為朱棣的心腹軍師。其實，朱棣一開始的確只想做個安穩的燕王，並無稱王之心，但是姚廣孝卻比他看得遠得多，他日復一日，年復一年地告誡朱棣要訓練軍士，打造兵器，還為他各種未雨綢繆，而這是因為姚廣孝一直幫助朱棣在軍事上悄悄做強、做大，才沒有被朱棣的姪子建文帝朱允炆給滅了。建文帝登基後開始逐個收拾自己的叔叔們，最後朱棣退無可退，以「靖難」名義起兵，經過3年艱難的戰爭，最終奪得皇位。
在這場爭鬥中，姚廣孝功不可沒，朱棣曾親口說過：「用兵有天下，道衍力為多。」姚廣孝先是將燕王府的後院掏空，用厚厚的牆壁重新裝修房屋，私底下在密室中打造兵器。同時還養殖大量雞鴨禽類，隔絕府內的敲擊聲。等朱允炆派臣子監視燕王府時，對方竟然完全不知道，朱棣在自己眼皮子底下打造兵器、訓練軍隊的事情，最後也是姚廣孝向朱棣提出：「不要攻打城池，要直接奪取京師。」的建議，讓朱棣成功打進應天府的皇城，奪取政權。可以說姚廣孝是幫助朱棣稱帝的最重要的功臣。
朱棣做了皇帝以後，把國家的政治宣傳大權全部交由姚廣孝掌管，命他擔任太祖實錄和《永樂大典》的監修官。永樂大典背後是稱為：「涵蓋古今，包容萬象，蘊含一切知識、財富的百科全書。」監工這樣一部巨作，本身就說明姚廣孝不但精於權謀，才學也是了得。姚廣孝以一己之力幫助朱棣登上皇位，但是當永樂帝 朱棣命他蓄髮還俗，賜他府邸宮女，他都辭卸不受，仍居寺廟。姚廣孝不接受朱棣的任何賞賜，上朝時光頭帶著官帽，外穿朝服，但散朝後脫下官袍，披上他的黑色僧服，仍然過他青燈黃卷的清苦生活，住在寺廟裡，穿著僧服，吃著齋飯，他還將永樂帝賜與他的金銀彩緞等物都贈送給宗族鄉人，自己一無所取。在一般人看來，一個已經入世參與凡夫俗子之間爭鬥的和尚，即使還了俗又有何妨呢？不還俗不也在俗之中了嗎？難道是裝清高嗎？看到最後，你就會知道為甚麼了。
姚廣孝的行為使他成為朝廷中最受尊敬之人，每次接見姚廣孝，朱棣都非常恭敬地稱他為「少師」，姚廣孝也因此被稱為黑衣宰相。
二十皮鞭了宿緣
永樂二年六月，姚廣孝擔任欽差大臣，他抵達蘇州振災時，蘇、松、嘉、湖、杭五府剛遭受一場大水災，農作物都被洪水損壞，許多百姓沒有食物可以吃。姚廣孝見此慘景，非常痛心，他不顧自己已是七十多歲的高齡，天天冒著炎炎夏日，不停奔走於災區各地，督促各地官府開倉發米，幫助百姓度過難關，同時他還要同地方官員核計減免賦稅。對那些清正廉明、如實報災並認真賑濟的地方官員，姚廣孝都給予大力表彰與堅決支持。而對一些貪官汙吏，則給予嚴厲懲罰。此間，姚廣孝曾下令將數以萬計的糧食，分賑給鄉民，而自己卻常常只吃隨身帶著的乾糧。
有一天，姚廣孝微服私訪獨自外出，路過寒山寺時正值中午，於是坐在寺外小亭子裡吃乾糧。這個時候，有個姓曹的縣丞從此經過，見到這個老和尚明明看到自己的大橋，不但不迴避，還若無其事地吃著玉米餅子，頓時大怒，立刻命令左右衙役將姚廣孝拿下，並賞了他二十皮鞭。抽完鞭後，又將他投進縣獄中，姚廣孝默默任其擺佈，並不分辯。隔天，官員們發現欽差大臣姚廣孝一夜未歸，急急忙忙四處尋找，費了很多周折，最後才在大牢中找到姚廣孝。那個曹縣丞得知挨他鞭子的老和尚竟是欽差大人後，嚇得屁滾尿流，其他地方官員也都渾身顫抖，眾官員紛紛前來請罪，長跪不起，等候發落。姚廣孝見此情景，讓人拿來筆墨，在紙上寫了幾句話交給官員們。大家一看，原來是一首詩，詩是這樣寫的：「敕使南來坐畫船，袈裟猶帶御爐煙。無端撞上曹縣尹，二十皮鞭了宿緣。」這首詩很有意思，特別是最後一句，常人看會認為這是欽差大人姚廣孝大人大度，對自己無端遭受皮肉之刑並不記仇，可從佛法的角度來看，就有另一層深意。佛家講輪迴，講業力輪報，這正是姚廣孝知曉前世因緣，明白自己今日遇到曹縣尹並非偶然，而在詩中他卻用了「無端」二字，符合常人的想法，這麼做就是為了不破壞人類社會的迷。其實他心知肚明，無端本有端，皆由因緣起，因此後一句說了這二十皮鞭乃是了了宿緣，可是人看了卻覺得這是姚廣孝為人大度，以為他只當是還業了，其實姚廣孝說的是真的，真的是還業，所以說他並非只是常人所見的大度，而是還有能看清因果的能力。但在這一世的現實中，姚廣孝還是警告了曹縣丞，說：「野僧路邊吃飯礙汝何事？為官之人不可仗勢欺民，行惡多了要遭報應的。」曹縣丞叩頭如搗蒜，一再表示痛改前非，並牢記欽差大臣的教誨。
其實回看姚廣孝，應是上天派來有使命之人，本是出家人，不管凡人事，但是他卻入世輔佐朱棣。那麼如果姚廣孝只是認為自己有將相之才，那就直接找機會輔佐當時的皇上或皇太子即可，為甚麼一定是朱棣呢？因為他看到了嘛！而且朱棣讓他還俗，他卻堅持伴青燈古佛，說明世俗中的東西並不能真正動了他的心，他只是來完成使命的，所以應該說因為朱棣的王位就是天定的，朱棣就是真龍天子，因此上天就為朱棣安排了姚廣孝這個人。
人世間其實本沒有甚麼神秘莫測，只有信與不信，如果人相信世界是神造的，所有神秘之事皆有合理解釋。人若不信，非要苦苦找尋所謂的答案，那麼答案要嘛就是可笑的，要嘛就是無解的，所以人為甚麼不信呢？
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