兼容覆蓋一切，無所不能，並能度量人的才能後決定如何運用的人，才稱得上是聖人。（圖片來源：公用领域 Pixabay）
《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料、文獻集體編寫而成的一部著作，又名《淮南鴻烈》《劉安子》。梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」
《淮南子》成於眾手，內容廣博，融合先秦諸子的思想。《淮南子》於20世紀有英文和日文的全譯本，以及法文和德文的節譯本，是中國文化史上的重要典籍。
本篇為讀者介紹《淮南子》中《繆稱》《俶真》篇的部分內容。
【原文】天下有至貴而非勢位也，有至富而非金玉也，有至壽而非千歲也。原心返性，則貴矣；適情知足，則富矣；明死生之分，則壽矣。
[大意]天底下有最珍貴的東西，但它絕對不是權勢和地位。有最大的財富，但它不是指寶石、金子。有最長壽的，但不是說活到一千歲。回歸本性道體，就是最尊貴的，適情知足就是最富有的，明白生死之分就是最長壽的。
說話沒準，行為反覆無常，這是小人。能明察事理，精通某種技藝，這算中等之人。兼容覆蓋一切，無所不能，並能度量人的才能後決定如何運用的人，才稱得上是聖人。
貴賤對人來說，就像春風從身邊刮過一樣，譭譽對自己來說，就像蚊虻叮一下而已。秉持皓白而不污黑，奉行純粹而不雜糅，身處玄冥而不昏暗，順從自然而不毀敗。孟門、終隆這樣的高山阻擋不住，急流旋淵、呂梁這樣的深水滯留不住，石澗、太行、飛狐、句望這樣的險隘難為不倒。所以真人雖然身處江海之上，但精神卻仍然內守於心，如果不是獲得了道這個本原，誰又能夠達到此境界？
因此，與聖人相處，家居貧寒之士會忘掉貧寒，王公貴族會看輕富貴而以卑賤為樂，勇武之人會減弱銳氣，貪婪之人會消除慾望。得道真人靜坐而不說教、立而不發議論，但可以使那些空手去學習的人滿載而歸，他不必言說就能使他人感受到祥和氣氛。
所以最高之道就是順應自然無為，像龍似蛇，盈縮卷舒，隨時順勢變化。外雖隨風而變，內卻持守本性，耳目不被聲色誘惑、思想不被外物擾亂。他能把握持守自己的精神，掌握道的原則遨遊在太空，促使萬物發展，使各種新事物萌生。因此，使用精神過度的人，精神也將會遠遠離開他，而善養神者，神與形必相守。道從本原出發，通過九天之門，散布到四面八方，布施到無窮無盡的領域，它靜寂而虛無，不刻意干預萬物，因而萬物會自然而然有所作為。因此，辦事舉措順道者，並不是說道對他做了些什麼，而是道在布施中無形地影響了他。
