張萱的〈搗練圖〉被認為是宋徽宗的摹本。
很多人誤以為中國「十大傳世名畫」有10幅，其實應該是14幅。因為其中的〈唐宮仕女圖〉是5幅唐代仕女畫的合稱，包括：張萱的〈搗練圖〉、〈虢國夫人遊春圖〉，周昉的〈簪花仕女圖〉、〈揮扇仕女圖〉，以及佚名畫家的〈唐人宮樂圖〉。
最負盛名 唐代仕女畫大家張萱、周昉
早期中國的人物畫蘊含教化意義。仕女圖起源於六朝，東晉顧愷之的〈女史箴圖〉、〈列女仁智圖〉都是為道德勸誡而作。到了唐代，各類藝術蓬勃發展，豐富多元的女性圖像大量出現。描繪雍容華貴、端莊健美，「回眸一笑百媚生」的宮廷仕女圖成就非凡。
張萱、周昉是唐代最負盛名的仕女畫大家。張萱是一位宮廷畫家，畫藝精湛、用筆工細，善畫貴族仕女、宮苑鞍馬、樹木花鳥等；周昉出身官宦之家，具有貴族畫風，所繪佛像、仕女、真仙等，「皆屬神品」。張萱、周昉兩人筆下的仕女皆以豐頰曲眉、體態肥碩、服飾華麗為特點。
〈搗練圖〉被認為是宋徽宗的摹本
〈搗練圖〉是一幅縱51.8公分，橫140.8公分的工筆重彩長卷。張萱真跡無存，卷首隔水有金章宗所題「天水摹張萱搗練圖」（金熙宗追封宋徽宗為「天水郡王」），被認為是宋徽宗的摹本，藏於美國波士頓美術館。
「練」是一種絲織品，須經沸煮、漂白、杵搗才能潔白柔軟。此圖描繪一群體態健美、衣著華麗的貴族婦女，分三組進行搗練、織線、熨燙的情景。
第一組有四個人，各拿著約莫一人高的木杵用力搗練，其中一位婦女眼神堅定，正挽袖準備繼續幹活；第二組兩位專心理線、靈巧織線的婦女，分別坐在地氈和凳子上，人物構圖一高一低，增加畫面活潑感，左後方還有一位負責煽火的女孩提袖遮面以避煙；第三組的四位婦女合力拉布熨燙，神情專注，身軀因微微著力而後仰，一個淘氣的小女孩正在布匹底下鑽來鑽去，萌度破表。
張萱的〈虢國夫人遊春圖〉留下千古未解的謎團。
〈虢國夫人遊春圖〉留下千古未解的謎團
唐代天寶年間，唐玄宗寵幸楊貴妃，楊氏家族大為興盛。楊貴妃的三位姐妹受封虢國夫人、韓國夫人和秦國夫人，恃寵驕縱，勢傾朝野，又以虢國夫人榮寵最盛。
張萱的〈虢國夫人遊春圖〉，絹本，縱51.8公分，橫148公分；筆法工細，設色豔麗。描繪虢國夫人和眷從共八騎九人，前呼後擁，於黃曆三月初三上巳節盛裝出遊的場景。誰是「虢國夫人」？一大謎團千古未解。
普遍的說法是：前三騎為開道人員；畫面中心淡描娥眉，著淡青色上衣，搭配白色披帛者即虢國夫人，和後方轉頭低語，同梳流行髮式「墜馬髻」的姊姊韓國夫人並轡而行；後三騎是侍從、侍女、保姆和虢國夫人的女兒。
另一說則認為：唐代盛行女扮男裝，隊伍之首面容清秀、細眉紅唇、鬢角一縷長髮絲，身著青衣紗帽、大方自信者才是虢國夫人，而中心位置則是秦國夫人、韓國夫人。此一論點從首騎男裝者和懷抱幼女者的坐騎，鬃毛造型皆為唐玄宗所鍾愛的「三鬃馬」（又稱「三花馬」），可推斷其身分非常尊貴。
「遊春」主題的處理亦不落俗套。背景既無草木勃發、花團錦簇，亦無春水微波、舞蝶歸燕，只以濕筆點出斑斑草色，就能從富節奏感的疏密構圖、鮮麗明快的春天色彩感，以及人物歡快的表情、駿馬緩步的英姿中，感受到春臨大地的信息。
周昉的〈簪花仕女圖〉描繪唐代宮廷嬪妃遊樂嬉戲的日常生活。
〈簪花仕女圖〉描繪宮廷嬪妃遊樂的日常
周昉的〈簪花仕女圖〉，縱46公分，橫180公分，工筆重彩，是現存唯一唐人親繪的作品。以戲犬、春遊、賞花、採花描繪唐代宮廷嬪妃遊樂嬉戲的日常生活。
畫面主角是五位頭簪牡丹、芙蓉、海棠、芍藥等花卉，著精緻長裳、罩透明大袖薄衫的仕女，和一名執扇女侍，點綴著犬、鶴、辛夷花。三段畫絹拼接而成長卷，推估原為屏風畫。
卷首兩名豐腴典雅的仕女正逗弄著唐初從高昌傳入的珍貴貢品——猧子（小狗的古稱，此處是指「北京狗」或「哈巴狗」）。仕女面部以唐德宗貞元年間流行的「蛾眉」造型最吸睛，成為判定此作為唐畫的佐證之一。
中心位置的端莊仕女低頭凝視紅花，若有所思；掌扇侍女因地位低微，身形較小，雙方並無互動。
最左邊一位雍容大氣的仕女，側身望向和白鶴玩耍的活潑猧子，神情愉悅；另一位紅衣仕女則望向畫外，因距離較遠而顯小。一前一後，一大一小，創造出空間景深感。
周昉的〈揮扇仕女圖〉反映出大唐由盛轉衰的精神面貌。
〈揮扇仕女圖〉反映大唐衰落的精神面貌
周昉的〈揮扇仕女圖〉，縱33.7公分，橫204.8公分。畫面構圖疏密有緻，人物高低錯落，井然有序。全卷分為5個段落，描繪13位嬪妃和宮女揮扇、端琴、臨鏡、圍繡、閒憩的生活樣貌。
第一段以一位慵懶躺坐的嬪妃為中心，右側是執扇女官，左邊有兩位手捧梳洗用具待命的侍女；第二段有一人協助抱琴的婦女解囊抽琴；中間段紅衣侍女持鏡，服飾豔麗的貴婦對鏡梳妝；第四段手持團扇者略帶倦意靠在繡床邊，另兩人隔著繡床對繡；最後一段是一人以坐姿背對觀者，另一位則倚樹而立，愁眉深鎖。
「安史之亂」後，大唐由盛轉衰。周昉所繪之宮廷婦女雖體態豐腴、衣香鬢影、生活奢靡，卻流露出寂寞憂鬱、幽怨慵倦的神情，反映了當代的精神面貌。
〈唐人宮樂圖〉描繪唐代後宮嬪妃飲宴聯歡的場景。（以上圖片來源皆為公有領域）
〈唐人宮樂圖〉描繪嬪妃飲宴聯歡的場景
〈唐人宮樂圖〉，縱48.7公分，橫69.5公分，帛畫。描繪唐代後宮嬪妃飲宴聯歡的場景，因無作者名款，曾被誤為〈元人宮樂圖〉。經考證畫面人物髮式、服飾、器物等，與晚唐時尚相符，才改名為〈唐人宮樂圖〉。
此幅作品是5幅〈唐宮仕女圖〉中，唯一非長卷形式者。推測原為宮中使用的裝飾屏風，後來才改裝成掛軸。現存於台北國立故宮博物院，且為中華民國國寶。
〈唐人宮樂圖〉以一張擺放茶具的巨大方桌為主，周圍環坐10名精心梳妝的嬪妃。畫面中央4人，自右而左，手持篳篥、琵琶、古箏、笙，吹彈助興。左邊站著輕敲牙板的白衣侍女，和一位攙扶「醉茶」貴婦的藍衣侍女。侍女們樸實的穿著打扮和盛裝赴會的嬪妃們大不相同。
此畫繪出唐代貴族女性社交豐富的群體活動。茶香瀰漫，樂聲美妙，桌底靜臥一隻慵懶閒適的猧子。但在一片富貴奢華的氛圍中，細看每個人臉上的神情，卻顯得意興闌珊，蕩漾一種「宮中日月長」的漠然與無奈。
寫實記錄 〈唐宮仕女圖〉深具歷史意義
遍觀歷代仕女圖，可以窺見不同朝代的審美觀念、服裝特色、妝容打扮，以及當時的社會狀態等。唐代「胡風」盛行，婦女地位較高，仕女圖中的女性形象較其他朝代更真實多彩。
〈唐宮仕女圖〉不但技法高超，將貴族女性體態豐腴、顧盼生姿的神態描繪得淋漓盡致，令人讚歎。其亦還原當時社會背景，成為史料研究的最佳佐證。
原標題：「十大傳世名畫」為何有14幅？〈唐宮仕女圖〉是關鍵
（轉載自《看雜誌》第270期）
