2025年7月13日，加拿大東部上千名法輪功人士在多倫多市中心舉行720反迫害26週年大型煉功、集會和遊行（看中國特約攝影Jerry攝）
中共從奪得政權以來，因為其自知其執政的非法性，所以中共就把意識形態當作統治根基。它的統治方式不是靠道德、法律，而是靠製造恐懼來進行思想控制。對中共而言，最大的威脅不單單是槍炮，更是「一個不再聽命於黨的思想體系」。
法輪功的核心是「真、善、忍」——這是一個超越政治權力的價值體系。它讓人自己判斷是非，不再以黨的指令為最高標準。這一點在中共看來是致命的：它要求所有人「信黨、聽黨」；而法輪功教人「信善、向真」。一旦人們信善、向真，中共這個黨對人心的壟斷就會崩塌。
1999年前夕，公安系統的統計顯示全中國法輪功修煉者人數已逾七千萬、超過當時中共黨員人數時，江澤民因此驚慌，曾說過一句話：「共產黨還能打贏‘真、善、忍’嗎？」於是中共決定徹底鏟除法輪功，從此對法輪功的殘酷迫害和污名化開始了。
中共對法輪功恐懼的來源：是中共執政合法性崩塌的焦慮。
當社會中出現一個不依附權力、卻能穩定人心的信仰體系時，極權的心理防線就崩塌了。
因此，迫害法輪功並非因為它「威脅國家安全」，而是因為它揭示了一個事實：沒有中共，社會仍能和平、向善、自治。這對於建立在「黨是救世主」神話上的政權來說，是一種致命的揭露。
換句話說——中共不是因為法輪功「干政」而遭受迫害的；而是因為法輪功「不聽黨指揮」「不是黨的組織」「不受黨的的控制」而被視為「威脅政權合法性的精神力量」。
極權政體的慣性：必須製造「敵人」維持恐懼，極權統治要維持自身，就需要不斷塑造「敵人」。在九十年代後期，他們需要一個「內在敵人」來轉移社會焦慮，於是法輪功被定為目標。
當一個體制要讓人「只信黨」，它就必須消滅「信真、信善、信忍」。
於是迫害手段才會發展到：酷刑、洗腦、「轉化」教育；直至活摘器官——中共要用極端恐怖來瓦解人性與信仰。
當權力無法贏得尊敬，它就只能製造恐懼。中共對法輪功的迫害如此殘酷，就是因為它要摧毀人的信仰，以維持人們的恐懼；從勞教所的酷刑、「轉化班」的洗腦，到活摘器官的罪行，這一切的目的是為了摧毀「相信真善忍依然能存活」的希望，因為一旦這種希望擴散，恐懼體系就會崩潰。
極權害怕信仰，是因為信仰讓人無懼；極權摧毀信仰，是因為它懼怕人擺脫恐懼。
這種殘暴，不僅是出於政治恐懼，更是一種摧毀靈魂的戰爭：中共為了讓人不再相信善良有力量，中共要用各種殘暴摧毀善良，讓人們看到善良被無盡的殘暴摧毀，當善良被碾碎時產生無盡的恐懼，中共才能維持其統治。
這就是信仰與極權的永恆衝突。
法輪功從未組織政黨、未參與選舉，也未要求政治權力。它之所以被打壓，不是因為它「想奪權」，
而是因為它證明了：人可以在沒有黨的指令下，自覺地向善。對極權而言，這比任何革命都可怕。
因為當人有了內在的道德指南，暴政就失去了精神上的控制權。
「為什麼人性的善會被迫害？」答案是：因為邪惡懼怕光明。光一旦照進心裏，恐懼和謊言就再也無法統治。
法輪功的核心原則「真、善、忍」，這構成了一種道德自治體系。
它告訴人：真理不來自權力，而來自良知；善不是政治策略，而是人性的本源；忍不是屈服，而是精神的堅韌與自由。
中共主張「政治統一」，而法輪功主張「精神自由」。
當數以千萬計的人自覺地依循「真、善、忍」生活時，他們就不再需要政治恐懼維繫秩序——
這正是極權最懼怕的場景：人民在無懼中保持秩序。
信仰自由是人類最後的防線
政治可以改變制度，科技可以改變生活，但唯有信仰能改變人心。
當一個人內心的秩序由「真、善、忍」而非「服從」所主導時，極權的根基就被動搖。
這正是為什麼中共對法輪功的鎮壓不是偶然事件，而是歷史衝突的必然：
它暴露了極權對「靈魂自由」的恐懼，也預示著精神覺醒終將使恐懼失效。
中共越是對法輪功殘暴，越證明它對法輪功的恐懼；
中共越是鎮壓信仰，就越顯出中共的自由精神的恐懼。
而法輪功的存在本身，就是表面——人類可以在沒有權力命令的情況下，自覺地向善。
中共如此殘暴，毫無人性，令人髮指的對待法輪功，對待一個信仰團體，
其實就已經暴露出了中共對法輪功的懼怕，中共越是殘暴，越表明中共對法輪功的懼怕。
法輪功的「真、善、忍」揭示了中共極權最深的恐懼：
當人能自由地認知「真」，政權的謊言就會瓦解；
當人能自由地行「善」，暴力的秩序就會失效；
當人能自由地持「忍」，恐懼的控制就會崩塌。
法輪功證明了：
人們可以在沒有中共這個黨的指令下，人們可以自覺地向善生活；
人們因為可以自由的向善的生活，所以人民可以不再有恐懼；
而人們一旦沒有了恐懼，就將擺脫中共的控制；
一旦人們擺脫中共的控制，中共政權就會瞬間垮臺了。
撰寫人：張科
日期：2025-10-14
来源:看中國
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