其實古人並不傻，他們是承傳了中華傳統文化中善良、誠信、堅忍的美好理念。（圖片來源：公有領域）
多年前曾和友人造訪過岳廟，當時聽到一位導遊在用標準的導遊詞介紹，洋洋灑灑的說了很多岳飛悲壯的事跡，但最後卻總結說，岳飛這是愚忠。我聽後搖了搖頭，難以苟同。
不知從何時起，人們對古人的看法變得越來越負面，認為古人迂腐落後、愚昧無知，不如現代人精明，甚至覺得他們虛偽、言行不一，進而從內心否定古人的言行和事跡。而這種觀念無疑為我們客觀的理解古人設置了一條巨大的鴻溝。如果我們能換一個角度，就會發現其實古人並不傻，而那些所謂的「迂腐」、「落後」和「愚昧」中，或許才暗藏了中華傳統文化中善良、誠信、堅忍的美好理念。
項仲山飲馬投錢
《太平御覽》記載了一段非常簡短的故事：「安陵有項仲山，飲馬渭水，先投三錢。」有一位叫做項仲山的官員，放馬在河邊喝水前都會向水裡投三文錢。或許不少人會嘲笑項仲山迂腐的舉動，明明是免費的水，為甚麼還有付錢呢？這錢又付給誰呢？不是白白浪費嗎？作秀給誰看呢？
但如果我們換一個角度思考一下，一個給馬喝點河水都會主動付錢的人，難道不是越多越好嗎？當我去購物的時候，是希望遇到「項仲山」呢？還是希望碰到缺斤少兩、以次充好、賣假冒偽劣產品的「精明」商家呢？如果商人們都像「項仲山」一樣，那我們買東西還要像現在這麼小心謹慎嗎？如果官員們都是「項仲山」，那我們還會擔心有貪污腐敗、假公濟私的事情嗎？社會上還會出現這麼多的冤假錯案嗎？看來，如果從利他的角度上講，「迂腐」比對起「精明」而言，要好上太多了。
楚妃守符而亡
人們都說生命是可貴的，又說「人命關天」，可有的古人卻固執不通，將生命看的很輕。《列女傳》中記載了這麼一件事情。楚昭王出遊，將夫人留在漸台上，這時，江水暴漲，楚昭王便派使者去接夫人，因情況緊急，使者忘記帶上召喚後宮的信符（憑證）。楚妃拒絕了使者，她說：妾聞之：貞女之義不犯約，勇者不畏死，守一節而已。妾知從使者必生，留必死。然棄約越義而求生，不若留而死耳。最終楚妃被暴漲的河水沖走淹死了。
為了信守諾言而死，對當今社會的人來說確實很難理解。別說信守諾言，有的新人在婚禮上海誓山盟，信誓旦旦，卻做出背叛另一半事情。而夫妻間遇到一點矛盾就吵架、鬧離婚的更比比皆是。發展到現在，男女互相防範互相對立，什麼婚前財產、婚後財產，還沒結婚就在考慮著離婚，各自設立小金庫……夫妻之間失去了忠貞和信義，用法律手段怎麼能保障婚姻的完滿呢？這麼看來，「固執」又要優於「變通」。
鐵杵磨針為哪般
中國人幾乎人人都知道磨杵成針的典故，但不少人都只把它當作是寓言故事。為甚麼？因為說不通啊，為甚麼這個老婆婆要用這麼粗的鐵棒來磨針呢？這一條鐵棒都能換多少針了？浪費材料不說，把鐵棒磨成針這得花多少精力啊？所以很多人都斷定這個故事一定是假的。
當然，是真是假暫且不提，其實關於「磨針」，還有一個並不太為人所知的故事。話說在武當山上，道家的真武大帝曾在此地修煉。有一日，他在打坐中為色魔所誘惑，動了色心，出定後他懊悔不已。他想著自己修煉四十多年也沒有過色關，認為自己修行無望，懊惱之下便棄道下了山。下山的路上，真武看到一位老婆婆正在磨一根大鐵棒。
真武很奇怪，就問老婆婆為甚麼要用這麼粗的鐵棒磨針。老婆婆就說：時間長了一定會磨成針的。真武又看見老婆婆一邊磨針，一邊往磨針的碗裡面倒水，水都滿溢出來了她還在那倒。真武說：水都流出來了。老婆婆說：滿了自然就會流出來了。
顯然，這位老婆婆並不是真的在那裡磨針，而是在那裡點化修煉中的真武，怕他因一時沒過關而放棄修煉，前功盡棄。而真武的悟性也非常高，一下就明白了老婆婆的意圖，又重新返回武當山繼續修道，最後修得正果。
不同的是，現代許多人重現實、重物質，所以往往悟性較差，還因受到無神論、進化論的影響，許多人對修煉、對宗教信仰更是嗤之以鼻，傲慢的認為這些都是愚昧至極的人。而古人更重精神、重德行，低調謙卑的狀態更容易反省自我，所以在稀疏平常的一些小事中也都會有所體悟。
（本文略有刪節）
