沒有遇上好的世道，就有可能擺脫不了亂世的干擾，更何況那些本身就沒有道德的人呢？(圖片來源：Adobe stock)
《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料、文獻集體編寫而成的一部著作，又名《淮南鴻烈》《劉安子》。梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」
《淮南子》成於眾手，內容廣博，融合先秦諸子的思想。《淮南子》於20世紀有英文和日文的全譯本，以及法文和德文的節譯本，是中國文化史上的重要典籍。
本篇為讀者介紹《淮南子》中《俶真》篇的部分內容。
【原文】靜漠恬澹，所以養性也，和愉虛無，所以養德也。外不滑內，則性得其宜，性不動和，則德安其位。養生以經世，抱德以終年，可謂能體道矣。
[大意]靜漠恬澹是用以養性的，和愉虛無是用以養德的。外物不誘亂內在本性，那麼本性就有安適的居所。性情保持平和，那麼德就有安處的位置。人能夠養性以處世，懷德以享天年，這樣就可以說能夠體察天道了。
如是這樣，人的血脈就不會鬱積阻滯，五臟就不會受病氣侵入，禍福也不能擾亂，譭譽也不能玷污，所以也能達到最高的道德境界。但是，如果不是處在一個有道德的時代，哪裡能做到這點呢？有能體察道的人，但如果沒有遇上好的世道，就有可能擺脫不了亂世的干擾，更何況那些本身沒有道德的人呢？
況且人的本能性情是耳目易受外界感應而動，心思天生知道憂愁快樂，手腳會觸摸疼癢、躲避涼熱，這些都是因為與外界發生接觸中必然發生的。被蜂蠍刺咬了手指精神就會不愉快，被蚊虻叮咬了皮膚人的心思就會不平靜。而受憂患的騷擾，人更是揪心般的痛苦，就不只是像蜂蠍螫刺蚊虻叮咬那樣的皮肉之苦了，因此人就是想靜寂淡漠，也只得徒喚奈何！
眼睛能觀察到秋毫之末，而耳朵卻難以承受雷霆的巨響。耳朵能聽玉石般的圓潤樂聲，眼睛卻難以看到泰山的峰頂。這些是什麼原因呢？因為它們已是習慣接受小的地方而不習慣接受大的地方。現在萬事萬物紛至沓來，扯拉拔取我們這些人的性情，就像泉水源頭流淌過來的大水，那河川即使不想接納，哪能辦得到呢？
今天有植樹育林者，給樹苗灌上足夠的水，並培上肥沃的土，但如一人培育，卻有十人去毀林拔樹，那必定是連一枝新芽都保不住的，更何況舉國上下一起來砍伐它呢？在這種情形下，雖想活得長久些，但哪能做得到？放一盆水在庭院裡，用一整天時間來澄清，清澈度還不足以照清眉睫毛，而要使它變渾濁，只需輕輕攪動一下，就渾濁得連盆底是方還是圓都看不出來。以此聯繫到人的精神也是容易被搞渾濁而難以保持清明，就像上述提到的盆裡的水一樣，更何況可攪亂人精神的是整個世俗社會，你哪裡可得到片刻的平靜啊！
