清朝光緒年間，北京的石碑胡同火藥庫發生了爆炸。（圖片來源：Adobe Stock）
清朝光緒二十五年五月初七（公元1899年6月14日），位於北京的石碑胡同火藥庫發生了爆炸，死傷慘重。
「石碑胡同」是中國明朝時使用的名稱，到了近代，為了避免與西長安街南側的石碑胡同重名，所以在1965年改稱為「育德胡同」，現位於北京西城區中部。
據清代古籍《天咫偶聞》記載，光緒二十五年，五月初七那天，石碑胡同軍器廠失火，並導致火藥庫發生了爆炸，當時才剛到巳時（上午9點鐘）。整個北京西城都感受到巨大的震動如地震一般，「屋宇皆搖闔，廠房均震飛，地陷巨坑」。「右鄰尼庵、禪房、香積」全都倒塌無存，惟有佛殿無恙。
四周的人家，毀屋無數，死傷也不少。奉旨確察的有關部門欺騙朝廷說只死了六人，其實死者根本不止這幾個。而在當天「人家有從空墜人首足者。也有炮子飛落屋上者。正值護國寺廟市，琉璃器碎無一存。」不過軍器廠的廠兵（護衛）因為當天正好都去外面吃早飯了，所以反倒很多平安無事的。
軍器廠周圍都遭了災且死傷不小，為何卻有不少廠兵活下來了呢？表面原因是他們恰好在這個時間點出去吃飯了，但實質的原因究竟是什麼？
民國時期的國務院秘書長郭則沄，也曾在清朝為官，火藥庫事件發生時，他就在北京。
根據郭則沄的著作《洞靈補志》的記載：在爆炸發生的十多天前，在石碑胡同一帶出現了一位僧人向人化緣，求人施捨。當時這位僧人還說了一句話：「凡是施捨之人皆能免除災劫。」
然而，附近的居民們大部分都不太相信，願意施捨的人更是少之又少，而廠兵中倒是有不少人願意施捨。結果大爆炸發生後，大家回想一下才發覺：當初給那位僧人施捨過的人，在這場爆炸中都平安無事。人們才意識到，原來這位僧人是為救人而來的高人啊！
石碑胡同火藥庫爆炸前，這位高僧之所以求人施捨，並非他需要錢財，而是通過這種方式看看哪些人對神佛、對修煉的人還懷有敬仰之心，從而保佑他們脫離災禍。
歷史總在重複同樣的故事
這樣的事情在歷史上並非孤例。歷代史冊中，都記載著類似「因善待修行人而免於災禍」的故事。
唐代宰相岑文本的奇遇
據《太平廣記》記載，唐代中書令岑文本年輕時就虔誠信佛，常念誦《法華經．普門品》。有一次他乘船渡江，船行至江心突然翻覆，船上的人全部落水淹死。岑文本也沉入水中，生死關頭，他忽然聽到有人在水中對他說：「只要念佛，必不會死。」
這樣的話連續說了三遍，岑文本就一遍遍念誦起來。突然間，一股大浪湧來，竟將他托出水面，隨波漂到北岸，死裡逃生。
後來，岑文本在江陵設齋供養僧眾。僧人們陸續來到他家，其中有一位僧人獨自等到最後才離開。臨行前，這位僧人對岑文本說：「天下正處動亂之中，你有幸沒有遭受災難，一定能趕上太平盛世，最後還會發財致富。」
說完這番話，僧人走出門外就不見了。岑文本回去吃齋飯時，竟然在飯碗裡發現了兩顆舍利子。後來他的命運果然如僧人所言，官至中書令，位極人臣。
岑文本對修行人心存恭敬，設齋供養僧眾，而那位最後離去的僧人，正是用佈施供養來識別誰還保有對三寶的敬重之心，從而給予點化。
隋代李士謙的福報
再往前推，《因果報應錄》中記載了隋朝居士李士謙的事跡。他母親去世後，就將自己的私宅捐作寺院，終生佈施行善，救濟貧民。有一年大饑荒，他辦施粥場救活了上萬人性命。
李士謙一生敬重三寶，供養僧眾從不間斷。他深明佛理，向人解釋因果輪迴，破除邪見。正因為他對修行人的恭敬佈施，加上救人無數的功德，他的子孫後代都很發達，人們都認為這是積德的果報。
李士謙去世時，地方上數萬人參加送葬，痛哭流涕地說：「為什麼我們不死，而李先生這樣的大善人，竟去世了呢!」
其實，歷史上很多災難發生前，都有高人提前預警。而這些高人大多都是用隱喻、謎語的方式要人領悟。
在清朝年間，山東寧津縣也發生類似的事情。某年麥收時，當地有一位道長，告訴村民收工後每人都要扛一捆麥回家，否則冰雹加身。
人們聽罷，抬頭看了看，只見天氣晴朗，絲毫沒有要下冰雹的樣子。於是很多人都不大相信，抱著僥倖的心理，不扛麥捆，但也有人相信並按道長說的去做。
結果，大家收工後還未到家，突然間狂風暴雨，冰雹也從天而降。扛麥捆的人趕緊頂在頭上躲避，平安無事；而沒有扛的人則無處可避，都被冰雹砸的不輕。
「對修行人布施」為何能躲過劫難？這背後有更深的道理。在古人看來，修行人是傳承佛法、教化眾生的載體，供養修行人就是護持正法。《法華經》雲：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」。對三寶的一分恭敬，種下的是出世的善根。
還有一個原因是，，那些在災難前化緣的高人，他們早已知曉天機，卻不能明說。或許只能用「化緣」這種方式，觀察誰還保有對修行人的恭敬心、對因果的敬畏心。一個願意對陌生僧人佈施的人，說明他內心還存有善念、還相信因果，這樣的人，值得救度。
就像1899年石碑胡同那位僧人，他要人們佈施，也許在辨識：誰還願意相信?誰還心存善念?誰還對修行人保有尊重?
每個時代都有自己的劫數，每場災難來臨前也都會有徵兆。關鍵在於，當有修行人向你化緣、當有人告訴你避禍之法時，你是一笑置之，還是心存敬畏?
歷史已經無數次給出了答案：心存敬畏、恭敬三寶、善待修行人的人，往往能在劫難中得以保全。
資料來源：《天咫偶聞》《洞靈補志》《太平廣記》《因果報應錄》
