大昭寺正殿的主席台上，羅幹居中而坐，身邊是葉小文和西藏自治區人民政府主席江村羅布。（圖片來源：Fotolia）
第六部分
黎明前的大昭寺陰森恐怖，從大門走向主殿的路途中，每一處轉角都有至少兩名以上的便衣特務把守。大昭寺院內密佈著頭戴鋼盔、荷槍實彈的警衛，冷冷的審視著每一個進入寺院的人。主殿的裡裡外外圍坐了將近三四百人，坐的滿滿噹噹，平時偌大的佛殿現在卻顯得擁擠不堪。人群中有僧有俗，有的僧人在誦經，俗眾們身著節日才穿上的盛裝，左顧右盼的神情中充滿了不安與期待。然而最令阿嘉仁波切不安的是往日在大昭寺中負責酥油燈的那些曾經的看燈師們都消失不見了，取而代之的全是些新面孔，一個也不認識。
大昭寺正殿的主席台上，中國國務院國務委員羅幹居中而坐，身邊是國務院宗教事務局局長葉小文和西藏自治區人民政府主席江村羅布。他們的面前，擺放著那只乾隆年間的金瓶。在這隻金瓶的裡面，還有一隻金色的、像小茶杯一樣的瓶膽，瓶膽裡已經提前放好了三支含有名字的金色名簽，這三位待確認的靈童來自哪裡？因何入選？這些疑問也無人知曉。
主持金瓶掣簽儀式的是布米仁波切，他是西藏佛教協會的主席，也是班禪轉世靈童尋訪小組的重要成員之一。經過了一道道儀軌，布米仁波切最終從金瓶中抽出了籤條，確認了第十一世班禪喇嘛的人選。
中籤的五歲男孩叫堅讚諾布，因為孩童名字的藏語發音和自治區人民政府主席「江村羅布」相同。因此在藏人中傳為笑談，大家都會調侃說：江村羅布選出了另一個江村羅布。男童的父母大喜過望，一度無法自持，在旁人的提示下才沒有失態。但是值得人注意的是：他們二人都是共產黨員。回到賓館後，阿嘉仁波切就在當天在電視新聞中看到了關於金瓶掣簽的報導。
阿嘉仁波切回憶說：「在布米仁波切掣簽的時候，我注意到這個三個籤條裡，有一個籤條是稍微長一點的，布米仁波切就故意把那支長一些的籤條抽出來了。」阿嘉仁波切發現身邊的人也看出了端倪，於是大家面面相覷，充滿了疑惑，為什麼那支名簽會長一點呢？讓阿嘉仁波切沒有預料到的是，這個謎團的答案將很快出現。
金瓶掣簽結束後，如釋重負的一行人搭乘李鐵映的專機從拉薩飛往北京。阿嘉仁波切也在其中，飛機上的氣氛輕鬆，大家都很開心地談論著順利完成的靈童認定，有人說：「這次我們做了一件功德無量的大事，都可以青史留名了。」這時的國務院宗教事務局局長葉小文開口說話了：「金瓶掣簽的時候你們都看到了嗎？那個三個籤條裡，有一條稍微長一點的你看到沒有？」他得意的說：「我們故意把那條弄長了一點，因為在那一條名簽裡，我們放了一點棉花。」
聽到此話的阿嘉仁波切頃刻之間渾身冰冷發麻，就像是自己對著全世界撒了彌天大謊，渾身不自覺的顫抖了起來。他後來回憶說：我心裡非常的害怕，我真的不敢相信他們居然在這件事情上要做這樣的手腳！此時的阿嘉仁波切卻一個字也說不出來了。金瓶掣簽上的舞弊，粉碎他對中共最後僅有的一絲幻想，成為他後來出走海外的決定性因素。兩年後的1997年底，在信仰與政治間掙扎多年的阿嘉仁波切秘密出逃到美國後，鼓起勇氣向世界講出了金瓶掣簽事件的真相。
金瓶掣簽一週後，被認定為第十一世班禪喇嘛的堅讚諾布，在戒備森嚴的扎什倫布寺舉行了坐床典禮，隨後他被送到北京受到江澤民的接見。他沒有按計畫返回西藏，而是被永久地安頓在北京懷柔的一樁豪華別墅中。別墅的前主人是被江澤民鎮壓的前北京市委書記陳希同。
曾任轉世靈童尋訪組長的恰扎仁波切，因反對金瓶掣簽，1997年被西藏日喀則中級人民法院判處有期徒刑6年，罪名是同境外分裂勢力勾結並洩漏國家機密，2002年刑滿後下落不明。
被達賴喇嘛認定並公布的根敦確吉尼瑪（Gedhun Choekyi Nyima）——這個被流亡藏人和國際組織視為「世界上年紀最小的政治犯」始終不知所蹤。中共官員說，他和其他西藏孩子一樣，快樂滿足地成長著。外國和人權組織的探視要求一再被拒。中共當局回應說，他們一家人不想被打擾。
2024年5月17日是第11世班禪喇嘛根敦確吉尼瑪被中共綁架失蹤的29週年紀念日。多倫多藏青會在中共駐多倫多總領事館門前舉行抗議集會。（圖片來源：免費圖片 中國民主黨加拿大委員會提供）
西藏問題學者李江琳在採訪中回憶說：我在藏區旅行時，訪問了大約三個省二十多個縣，每個縣我都會去一些像塔爾寺、拉卜楞寺這樣的大寺院，還去過一些沒有遊客的小的寺院，我大概走了一半左右的時候，突然間注意到這些寺院裡面供奉的班禪喇嘛，基本上全是十世班禪喇嘛的照片。注意到這點的李江琳開始在接下來的路程中刻意的關注了這個現象，後來發現，沒有一個寺院供奉中共認定的十一世班禪喇嘛的照片，一個都沒有。
在西藏與普通藏人的交談中，提起關於中國當局確定的班禪喇嘛是否是真班禪喇嘛的問題時？得到的回答只有兩種：一個回答是：那不是真的，那只是中共班禪；另一個回答是：不能說，他們不批准我說。在今天藏人的眼中，根敦確吉尼瑪的容顏永遠停留在六歲時的模樣，沒有人知道已經長大成人的他如今相貌如何？也不知道他是否仍在世間。
金瓶掣簽僅僅只是中共的第一步，接下來它們還想要的是確定中共自己的下一世達賴喇嘛，因為下一世的達賴喇嘛的轉世靈童是要由十一世班禪喇嘛來選定的。所以從操控十世班禪喇嘛的轉世靈童開始，中共想形成一個由自己操控的，對西藏最高精神領袖更替的死循環，之後整個轉世靈童的尋訪與認定過程就可以順理成章的成為中共玩弄於掌股之上的遊戲了。中共渴望做到這一點，因為從50年代開始，中共一次次的試圖操控藏人的信仰，但是始終都沒有真正的成功過。
達賴喇嘛本人近年來多次公開表示，未來是否還有第十五世達賴喇嘛，將取決於西藏人民的意願。如果藏人認為不再需要，他可能成為最後一任達賴喇嘛。這番言論激怒了中共政府，他們再度指責達賴喇嘛背叛藏傳佛教。並多次警告說，達賴喇嘛必須轉世，並且要依照中國政府定的方式來轉世。達蘭薩拉的藏人行政中央司政洛桑森格回應說：如果中共官員如此熱衷輪迴轉世，他們為何不先去找找毛澤東鄧小平的轉世。
這遠非是尋找一兩個藏人孩童的故事。它承載著600萬藏人的過去，今天和未來。明天，這個故事還將繼續。（全文完）
