桑樹有益，但不適宜在門前栽種。（圖片來源：Adobe stock）
在中華傳統文化的浩瀚星河中，許多俗語、諺語都蘊含著深刻的生活智慧與道德準則。「門前不栽桑，屋後不種柳」便是其中一條常被人提及的古老格言。它看似簡單，卻涉及到人與自然、人與鄰里、人與自我的多層次關係。
一、諧音中的憂思
這句俗語的表面理由，多從諧音而來。
「桑」與「喪」同音，門前見「桑」，猶如開門遇「喪」，被認為不吉。古人重宅邸風水，追求「藏風聚氣」，門戶是家宅的顏面，是納氣之口，自然要避諱一切不祥的聯想。《詩經》云：「維桑與梓，必恭敬止。」桑樹本是家園的象徵，但在門戶這個極其敏感的位置，語言的諧音在人們心理上投下了一片陰影。
「柳」與「流」諧音，屋後植柳，有「財富流走」、「人丁流散」之虞。更因柳樹不結籽（子），古人藉此隱喻子嗣不昌。此外，柳枝常作喪葬「哀杖」、招魂「幡桿」，陰氣之聯想由此而生。屋後乃宅之「靠山」，宜穩固堅實，搖曳柔弱的柳樹似乎難當此任。
二、克制私慾侵擾他人
門前種桑，枝葉繁茂，容易遮擋鄰居的視線，甚至影響通風；屋後種柳，枝條垂下，易侵入鄰居的院落，造成不便。古代社會強調「和而不同」，即在保持個人生活的同時，尊重他人的空間與權益。此格言正是對「鄰里和睦」這一道德準則的具體體現。
三、節制與自律
「門前不栽桑，屋後不種柳」也是一種自律的象徵。它提醒人們在追求物質滿足時，要懂得節制，避免因過度追求而破壞自然與人際的平衡。正如《論語．衛靈公》所言：「君子欲訥於言而敏於行。」自律的生活方式，是實現個人修養與社會和諧的關鍵。
四、古籍中的根源與闡釋
「門前不栽桑，屋後不種柳」最早見於《禮記．王制》：「君子居必有度，門前不栽桑，屋後不種柳。」此句本是禮儀制度的一部分，用以規範貴族與官員的居住布局，防止因私慾而破壞公共秩序。
《周禮．地官．司徒》亦有記載：「宅舍之制，前不植桑，後不植柳，以防相侵。」這兩部經書共同強調，住宅的前後各有「禁植」之規，意在保持空間的通透與鄰里的和睦。
宋代歐陽修《新五代史．卷二．劉昞傳》進一步指出：「門前不種桑，屋後不植柳，乃禮之所制，防其相侵。」可見，歷代儒家學者皆將此格言視為「禮法先行、以和為貴」的具體體現。
五、結語
「門前不栽桑，屋後不種柳」並非僅是古代的風水禁忌，更是關於空間倫理、鄰里和諧與個人自律。它提醒我們：在追求美好生活的路上，必須兼顧自然、他人與自我。
當我們把這句古老格言內化為日常的行為準則，便能在喧囂的城市中守住一片寧靜，在慾望的浪潮裡保持節制，在鄰里之間播種和睦。願每位讀者在閱讀後，都能從中汲取智慧，省思自己，有則改，無則加勉。
