隋文帝楊堅決定將大興城建立在距離漢長安城東南十三里的龍首原上。（圖片來源：維基百科）
天上秩序與地上秩序以隋大興城為媒介緊密地聯繫在一起，無怪日籍學者妹尾達彥稱大興城為宇宙之都。
公元581年，隋文帝楊堅廢北周靜帝宇文闡，自立為帝，改國號為隋，不久又消滅了南方的後梁和陳朝，結束了魏晉南北朝數百年來分裂混戰的局面，至此天下統一。
隋朝建立之初，沿用的是北周舊都─西漢長安城，隋文帝認為長安城屢經戰亂，殘破不堪，又井水鹹鹵，不宜飲用，所以決心要另建一座規模宏大的帝都，「大興城」就此應運而生。
龍首原的黑龍傳說
上稽天象，下察地理後，隋文帝決定將大興城建立在距離漢長安城東南十三里的龍首原上；龍首原亦稱龍首山，該地川原秀麗，卉物滋阜，是宜建都邑的好地方。據《太平御覽》記載：龍首山長六十里，頭入渭(水)，尾達樊川，昔日傳說有一黑龍自終南山出，北行至渭水飲水，所經之處形成土山，故稱龍首山。
據《周書》記載，奠定北周根基的宇文泰，出生時有黑氣如蓋，下覆其身，長大後身高八尺，額頭廣闊，髮鬚垂地，垂手過膝，背部有黑子宛若龍盤之形，面有紫光，可謂龍象。王劭為隋文帝上奏符命說：建德(北周)六年，毫州的大周村有龍相鬥，白龍勝，黑龍死。又大象(北周)元年夏天，焚陽汴水北面有龍鬥，初見白氣連天，自東面曆陽武而來，到汴水後，原來是條白龍；有黑龍乘雲而至，兩龍時合時離，最後白龍升天，黑龍墜地。
楊堅的姓氏按照五音五行及生辰八字推算，方位都在西，西方是白色，又楊堅有龍體龍顏，可謂龍的化身；楊隋屬白龍，北周尚黑屬黑龍，白龍戰勝黑龍，故楊隋取代北周而得天下是天命所歸。隋朝新都建於龍首山或許是有這麼一層「巧思」。
南北六崗合周易乾卦之數
隋文帝下令宇文愷等人布局大興城。龍首原北半部是梁窪相間的自然地貌，宇文愷將帝都建置在其中六條東西橫貫的土崗上，以合乾卦六爻之數。土崗由北向南依次稱為九一(初九)、九二、九三、九四、九五及九六(上九)；宮殿、皇城百司衙署、寺觀分別建置其上。
九一高崗被視為潛龍，屬於勿用之地；九二高崗被視為見龍在田，利見大人之地，是真龍天子出現的地方，宮城建在這裡，以當帝王之居；九三高崗位於宮城南部，建立皇城百官衙署以應君子之數，即「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」，寓意文武百官效忠皇帝之意。
九四高崗被達官貴族視為理想的住宅用地；九五高崗被視為飛龍在天，利見大人，正因為九五貴位不是常人可以居住的地方，故建置神聖的玄都觀及興善寺。九六高崗被視為亢龍有悔之地，與九一遙相呼應，形成大興城南北兩大軍事防禦的屏障。
法天象地的郭城布局
宇文愷設計的大興城，其宮城、皇城、郭城由北向南是平行排列的，他將皇帝居住的宮城建置在全城北部的中央位置，象徵北極星，以為天中；而協助皇帝處理政務的中央官署的皇城，緊靠在宮城的南邊，象徵圍繞北極星的紫微垣。所謂「築城以衛君，造郭以居民」，做為居民區(坊)與商業區(市)的郭城，從東、南、西環抱宮城和皇城，象徵向北環拱的群星。這是古代君權神授的精神表現。
再有，與天體子午線重合的主幹道──朱雀大街，作為南北向的中軸線，將全城劃分為東西兩半部，兩半部郭城的街道、坊與市相互對稱，排列整齊狀如棋盤。種種模仿宇宙天體的都城布局，試圖將天上的秩序與地上的秩序透過大興城緊密的聯繫在一起，無怪日籍學者妹尾達彥稱大興城為宇宙之都。
