1983 年 3 月，在舊金山宴會上，當伊麗莎白二世女王陛下發表講話時，羅納德·雷根總統笑了。(圖片來源：Anwar Hussein/Getty Images))
按：1983年3月8日，雷根總統於佛羅里達州奧蘭多（Orlando, Florida）喜來登雙塔飯店（Sheraton Twin Towers Hotel），向「全美福音派協會」（National Association of Evangelicals）第41屆年會發表這篇歷史性演說。演說前半部聚焦於美國國內宗教自由、家庭親權、反墮胎與公立學校祈禱修憲案；後半部則轉向冷戰核武凍結爭議。言説中雷根直指蘇共為「邪惡帝國」（An Evil Empire）與「現代世界中邪惡的焦點」（The focus of evil in the modern world），演講全文如下：
謝謝您！非常感謝各位教牧人員、霍金斯參議員（Senator Hawkins）、佛羅里達州國會代表團的傑出成員，以及在座的每一位。我無法表達你們的熱烈歡迎讓我心裡多麼溫暖。今天我非常高興能來到這裡。
在座全國福音派協會的各位，向來以精神與人道主義工作著稱。如果我現在不先表達我個人的感激之情，那就太失職了。感謝你們的祈禱。南希和我多次在許多方面感受到這些祈禱的存在。請相信我，對我們而言，這些祈禱改變了一切。
前幾天在白宮東廳的一場會議上，有人問我是否意識到外面有這麼多人正在為總統祈禱。我不得不回答：「是的，我知道。我感受到了。我相信代禱的力量。」但我忍不住對那位發問者說——或者至少對他們說——如果他在祈禱時偶爾遇到佔線信號，那只是因為我排在他前面祈禱。我想我能理解亞伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）當時的心情，他曾說：「我曾多次被壓倒性的信念驅使雙膝下跪，因為我深知自己別無選擇。」
帶著這場會議的喜悅與美好心情，我接著要去參加一場政治招待會。現在，我不知道為什麼，但這樣的行程安排讓我想起一個故事——想與你們分享：
有一天，一位福音派牧師和一位政治家同時到了天堂之門。聖彼得在辦完所有必要手續後，帶領他們去看各自的住處。他帶他們來到一間擺著一張床、一張椅子和一張桌子的小單人房，說這是給牧師的。這位政治家有點擔心自己會分配到什麼。當聖彼得在一座帶有美麗庭園與許多僕人的豪華宅邸前停下，並告訴他這將是他的住所時，他簡直不敢相信。
他忍不住問道：「等等，是不是搞錯了——為什麼那位善良聖潔的人只分到一間單人房，而我卻能得到這座豪宅？」聖彼得說：「你得理解我們這裡的情況。我們這裡有成千上萬的教牧人員，而你是第一位來到這裡的政治家。」
但我並不想加深刻板印象。所以我要告訴你們，在公職領域中有非常多敬畏上帝、奉獻且高尚的男男女女，包括在座各位。是的，我們需要你們的幫助，讓我們時刻銘記最初將我們帶入公共領域的理想與原則。這些理想與原則的基礎是對自由與個人自由的承諾，而這種承諾本身源於更深層的體悟：自由唯有在熱切尋求並謙卑接受上帝賜福的地方才能繁榮昌盛。
美國的民主實驗正建基於此一洞察之上。這項發現是我們開國元勳的偉大勝利，正如威廉·賓（William Penn）所言：「如果我們不願受制於上帝，我們就必須受制於暴君。」在解釋人類不可剝奪的權利時，傑佛遜（Jefferson）說：「賜予我們生命的上帝，同時也賜予了我們自由。」而喬治·華盛頓（George Washington）則說：「在所有導致政治繁榮的處置和習慣中，宗教與道德是不可或缺的支柱。」
最後，美國民主最敏銳的觀察家阿列克西·德·托克維爾（Alexis de Tocqueville），在尋找美國偉大與天賦的秘密之後，流利而雄辯地寫道：「直到我走進美國的教堂，聽到講道壇上燃燒著正義之火，我才理解了美國的偉大與天賦。美國是善良的。如果美國不再善良，美國也將不再偉大。」
我今天很高興能與你們在一起，你們正透過保持美國的善良來維持她的偉大。唯有透過你們與數百萬人的工作與祈禱，我們才有希望在這個危險的世紀中生存下來，並讓這項自由的實驗——人類最後且最好的希望——延續下去。
我希望你們知道，本政府的政治哲學將美國的偉大寄託於你們（她的人民）以及你們的家庭、教堂、鄰里與社區之中——這些機構培養並滋養了關愛他人以及在上帝之下尊重法治等價值觀。
現在，我不必告訴你們，這使我們與許多轉向現代世俗主義的人處於對立、或至少是不協調的狀態；他們摒棄了我們文明所奠基的、經受過時間考驗的價值觀。無論他們的意圖多麼良好，他們的價值體系與大多數美國人截然不同。雖然他們宣稱要將我們從過去的迷信中解放出來，但他們卻負起了透過政府規章制度來監理我們的任務。有時他們的聲音比我們更大，但他們還不是大多數。
這種聲音上的優勢在目前華盛頓的一場爭議中表現得尤為明顯。既然我也參與其中，我一直在等待聆聽美國年輕父母的心聲。他們究竟願意在多大程度上將自己作為父母的特權讓渡給政府？
讓我盡可能簡短明瞭地說明情況。一段時間前，一個動機真誠、深切關注涉及未成年少女的私生子與墮胎增加問題的公民組織，建立了一個全國性的診所網絡，為這些女孩提供幫助，並希望能改善這種狀況。再說一次，我並不挑剔他們的意圖。然而，在他們善意的努力中，這些診所決定在不通知父母的情況下，向未成年少女提供諮詢、避孕藥物和器具。
多年來，聯邦政府一直提供資金補助這些診所。國會在規定這一點時，明定應盡一切努力使父母的參與最大化。然而，診所卻在未取得父母同意或未事先通知的情況下開立藥物和器具。被稱為「性活躍」（這取代了「亂交」一詞）的女孩獲得了這些幫助，以防止私生子出生或墮胎。
對此，我們已下令接受聯邦資金補助的診所，必須在提供此類幫助時通知父母。國家主要報紙之一在社論中批評我們這樣做，並創造了「告密規則」（squeal rule）這個詞，我們還因侵犯年輕人的隱私而遭到指責。最近一名法官發布了禁制令，暫緩執行我們的規定。我看過電視小組節目討論這個議題，看到專欄作家指責我們的錯誤，但似乎沒有人提到道德在性議題中扮演的角色。
難道整個猶太-基督教傳統都錯了嗎？難道我們要相信如此神聖的事情可以被視為純粹的生理行為，而不具備造成情感與心理傷害的潛在可能性嗎？給予諮詢和建議以防止孩子犯下可能影響終生的錯誤，難道不是父母的權利嗎？
我們政府中的許多人都想知道父母對政府侵犯其家庭有何看法。我們將在法庭上奮戰。父母的權利和家庭的權利高於華盛頓官僚和社會工程師的權利。
但反對父母通知規定的鬥爭，其實只是許多削弱傳統價值、甚至廢除美國民主原始條款的嘗試之一。當宗教充滿活力且在上帝之下的法治得到承認時，自由才會繁榮。當我們的開國元勳通過第一修正案時，他們旨在保護教堂不受政府干涉。他們從未打算在政府與宗教信仰的概念之間建立一道敵意的牆。
這方面的證據充斥著我們的歷史和政府。《獨立宣言》提到至高無上的上帝（Supreme Being）不少於四次。我們的硬幣上刻有「我們信仰上帝」（In God We Trust）。最高法院以宗教祈禱開啟程序。國會議員以祈禱開啟會期。而我剛好相信，美國的學童有權享有與最高法院大法官和國會議員相同的特權。
去年，我向國會提交了一項憲法修正案，以恢復公立學校的祈禱。在本會期中，對該修正案跨黨派的支持正在增長，我呼籲國會迅速採取行動通過該修正案，讓我們的孩子能夠祈禱。
也許你們最近有些人讀到了拉伯克（Lubbock）學校的案例，法官裁定學區平等對待宗教與非宗教學生團體違憲，即使團體聚會是在學生自己的時間進行。第一修正案從未打算要求政府歧視宗教言語。
鄧頓（Denton）與哈特菲爾德（Hatfield）參議員已在國會提出立法，針對禁止歧視學生宗教形式言語的全盤問題進行提案。此類立法將大大有助於恢復公立學校學生的宗教言語自由。我希望國會迅速審議這些法案。在你們的幫助下，我認為我們今年也有可能讓憲法修正案在國會通過。
十多年前，最高法院的一項裁決實際上廢除了五十個州保護未出生兒童權利的法律。現在按需墮胎每年奪走多達150萬未出生兒童的生命。結束這場悲劇的人道生命立法終有一天會在國會通過，在通過之前，你我都絕不能休息。除非且直到能夠證明未出生的孩子不是生命體，否則其生命、自由和追求幸福的權利就必須得到保護。
你們可能還記得，當按需墮胎開始時，許多人——事實上我相信你們中的許多人——曾警告這種做法將導致對人類生命尊嚴的漠視，用於合理化按需墮胎的哲學前提最終將被用來合理化對人類生命神聖性的其他攻擊——殺嬰或安樂死。悲慘的是，這些警告被證明完全正確。就在去年，一家法院允許一名殘疾嬰兒被餓死。
我已指示衛生與公共服務部向美國的每一家醫療機構明確表示，1973年的《康復法案》保護所有殘疾人免受基於殘疾的歧視，包括嬰兒。我們還採取了進一步措施，要求每一位向嬰兒提供醫療保健服務的聯邦資金受援助者，必須在明顯位置張貼並保持張貼一份告示，聲明「本設施禁絕基於歧視而拒絕餵養和照顧殘疾嬰兒，此行為受聯邦法律禁止」。告示中還列出了一個24小時免費電話，以便護士和其他人及時舉報違規行為，拯救嬰兒的生命。
此外，伊利諾州代表亨利·海德（Henry Hyde）最近在國會提出的立法，不僅增加了對公共資助墮胎的限制，還解決了整個殺嬰問題。我敦促國會開始舉行聽證會並通過立法，保護所有兒童（包括殘障或身心障礙兒童）的生命權。
現在，我相信你們有時一定會感到沮喪，但你們所做的可能比你們知道的還要好。美國正在迎來一場偉大的精神覺醒，……一場傳統價值觀的復興，這些價值觀一直以來都是美國善良與偉大的基石。
總部位於華盛頓的一個研究委員會最近進行的一項調查得出結論，美國人比其他國家的人民更虔誠得多；95%的受訪者表達了對上帝的信仰，絕大多數人認為十誡在他們的日常生活中具有真實意義；另一項研究發現，絕大多數美國人反對通姦、青少年性行為、色情、墮胎和硬性毒品，這項研究也顯示出對家庭紐帶和宗教信仰重要性的深切敬畏。
我認為我們今天在這裡討論的項目必須成為國家政治議程的核心部分。國會第一次公開且嚴肅地辯論和處理祈禱與墮胎議題——這本身就是巨大的進步。我重複一遍：美國正處於精神覺醒與道德復興之中。引用你們的聖經主題，我今天說：「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」
現在，顯然，我所談到的許多新政治和社會共識都是建立在對美國歷史的積極看法之上，這種看法對我們國家的成就和紀錄感到自豪。但我們絕不能忘記，任何政府計劃都無法使人類變得完美。我們知道，生活在這個世界上意味著要處理哲學家所稱的「邪惡現象學」，或者如神學家所言的「罪惡教義」。
世界上面臨著罪惡與邪惡，聖經和主耶穌吩咐我們要盡一切力量去反對它。我們國家也有自己必須面對的邪惡遺產。這片土地的榮耀在於它超越過去道德邪惡的能力。例如，少數族裔公民爭取平等權利的長期鬥爭，曾是分歧和內戰的根源，現在則是所有美國人的驕傲。我們絕不能倒退。這個國家沒有種族主義、反猶太主義或其他形式的民族和種族仇恨的存在空間。
我知道你們和我一樣，對一些宣揚偏見與仇恨的仇恨團體的復甦感到震驚。請使用你們講道壇的強大聲音和你們教堂的強大地位，去譴責並孤立我們當中的這些仇恨團體。賜予我們的戒律簡明扼要：「要愛人如己。」
但無論我們過去存在過什麼悲慘的片段，任何客觀的觀察者都必須對美國歷史持積極態度，這段歷史是一部理想實現、夢想成真的歷史。特別是在本世紀，美國不僅為我們自己，也為全球數百萬人點亮了自由的火炬。
這帶出了我今天的最後一點。在我擔任總統的第一場新聞發布會上，在回答一個直接問題時，我指出，作為良好的馬克思列寧主義者，蘇聯領導人曾公開明確地宣稱，他們承認的唯一道德就是能夠促進其事業（即世界革命）的道德。我想我應該指出，我當時只是引用了他們的指導精神列寧的話，列寧在1920年說，他們拒絕一切源於超自然觀念（這是他們對宗教的稱呼）或超出階級觀念之外的道德。道德完全服從於階級鬥爭的利益。凡是為消滅舊的剝削性社會秩序和團結無產階級所必需的一切，都是道德的。
好吧，我認為許多有影響力的人拒絕接受蘇聯教條的這個基本事實，這說明了一種歷史性地不願認清威權強權本質的傾向。我們在1930年代看到了這種現象。我們今天也太常看到它。
這並不意味著我們應該孤立自己並拒絕尋求與他們達成諒解。我打算盡我所能讓他們相信我們的和平意圖，提醒他們：正是西方在40年代和50年代拒絕利用其核子壟斷來獲取領土利益，而現在正提出將戰略彈道飛彈削減50%，並消除一整類陸基中程核子飛彈。
然而，與此同時，必須讓他們明白：我們絕不會在我們的原則和標準上妥協。我們絕不會放棄我們的自由。我們絕不會放棄對上帝的信仰。我們絕不會停止尋求真正的和平，但我們無法透過某些人提出的所謂「核凍結」方案來確保美國所代表的任何事物。
事實上，現在進行凍結將是一個非常危險的騙局，因為那只是和平的幻覺。現實情況是，我們必須透過實力來實現和平。
我會、如果我們能凍結蘇聯的全球野心，我就會同意凍結。將武器凍結在現有水平將消除蘇聯在日內瓦進行認真談判的任何動力，並實際上摧毀我們實現我們所提出的重大武器削減的機會。相反地，他們將透過凍結來實現其目標。
凍結將獎勵蘇聯巨大且前所未有的軍事擴張。這將阻止美國及其盟邦國防急需且早已拖延的現代化，並使我們老化的部隊越來越脆弱。而一項誠實的凍結需要事前對要限制的系統和數量進行廣泛談判，並採取措施確保有效的核查與遵守。而目前被建議的那種凍結實際上是無法核查的。這樣一項巨大的努力將使我們完全偏離目前關於實現大幅削減的談判。
許多年前，我聽過一位年輕的父親——演藝界一位非常著名的年輕人——在加州的一場盛大集會上致詞。那是冷戰時期，共產主義和我們自己的生活方式是人們非常關心的焦點。他當時正就這個主題發言。突然間，我聽見他說：「我愛我的小女兒們勝過一切——」我心想：「哦，不，不要這樣。你不能——不要那樣說。」但我低估了他。他繼續說道：「我寧願看到我的小女兒們現在在依然信仰上帝的情況下死去，也不願看到她們在共產主義下長大，有一天在不再信仰上帝的情況下死去。」
聽眾席上有數千名年輕人。他們歡呼著站了起來。他們立刻意識到了他所說的關於肉體、靈魂以及真正重要事物之間的深刻真理。
是的，讓我們為所有生活在極權黑暗中的人們的救贖祈禱——祈禱他們能發現認識上帝的喜悅。但在他們做到之前，讓我們意識到：當他們宣揚國家至上、宣告國家對個人擁有全能、並預言其最終將統治地球上所有人民時，他們就是現代世界邪惡的焦點。
C.S.路易斯（C.S.Lewis）在他令人難忘的《大考驗》（Screwtape Letters，又譯《魔鬼修煉學》）中寫道：「最大的邪惡並非發生在狄更斯喜歡描繪的那些骯髒的『犯罪窩點』中。它甚至不是發生在集中營和勞改營中。在那些地方我們看到了它的最終結果，但它是被構思、指令、推動、附議、通過並記錄在案的——在明亮、鋪著地毯、溫暖且光線充足的辦公室裡，由那些衣領潔白、剪指甲整齊、刮得乾乾淨淨、不需要提高嗓門的安靜男子所為。」
好吧，正因為這些「安靜的男子」不需要「提高嗓門」，正因為他們有時用撫慰人心的兄弟情誼與和平調門說話，正因為像他們之前的其他獨裁者一樣，他們總是提出「最後的領土要求」，有些人便要我們相信他們的話，順從他們的侵略衝動。但如果歷史教給了我們什麼，那就是：對我們的對手進行頭腦簡單的綏靖或想入非非的幻想是愚蠢的。這意味著背叛我們的過去，浪費我們的自由。
因此，我敦促你們發聲反對那些會將美國置於軍事和道德劣勢地位的人。你們知道，我一直相信老老魔鬼（Screwtape）把最大的精力留給了教會中的你們。因此，在你們討論核凍結提案時，我敦促你們警惕傲慢的誘惑——那種輕率地宣稱自己超越這一切、將雙方歸咎於同等過錯的誘惑，警惕忽視歷史事實和邪惡帝國侵略衝動的誘惑，警惕簡單地將軍備競賽稱為巨大的誤解從而將自己排除在對與錯、善與惡的鬥爭之外的誘惑。
我請你們抵制那些希望你們對我們政府的努力扣留支持的人，本政府正努力保持美國強大與自由，同時我們談判——達成世界上核子武器庫的真實且可核查的削減，並希望有一天在上帝的幫助下徹底消除它們。
雖然美國的軍事力量很重要，但請允許我在這裡補充，我一直主張：目前正在為世界進行的鬥爭絕不會由炸彈或火箭、軍隊或軍事力量來決定。我們今天面臨的真正危機是精神上的危機；從根本上說，這是一次道德意志與信仰的考驗。
惠特克·錢伯斯（Whittaker Chambers）這位因個人宗教信仰轉變而成為我們時代可怕創傷之一（希斯-錢伯斯案）見證人的人寫道：西方世界的危機存在於西方對上帝漠不關心的程度，存在於西方在共產主義企圖使人類在沒有上帝的情況下單獨立足的合作程度。接著他說，因為馬克思列寧主義實際上是第二古老的信仰，最初在伊甸園中以誘惑的語言宣告：「你們便如神一般。」
他寫道，西方世界可以回應這項挑戰，「但前提是其對上帝以及上帝所賦予的自由的信仰，要像共產主義對人的信仰一樣偉大。」
我相信我們將迎難而上。我相信共產主義是人類歷史上又一個悲慘而怪異的章節，其最後的頁面現在正被書寫。我之所以這樣認為，是因為我們在追求人類自由的過程中的力量源泉不是物質的，而是精神的。因為它沒有限制，它必然使那些企圖奴役同胞的人感到恐懼並最終戰勝他們。因為正如以賽亞書所云：「疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦。」
是的，改變你們的世界。我們的開國元勳之一托馬斯·潘恩（Thomas Paine）說過：「我們有能力重新開始這個世界。」我們可以做到，共同做到任何單一教會無法獨自完成的事。
上帝祝福你們，非常感謝你們。
