你可以说，反战运动是西方左派的作品；你也可以说，这时后现代社会里的"民主运动"，……其实，所谓的"反战运动"组成是非常多元化的，以美国为例，虽然象乔姆斯基这样的代表人物非常活跃，但整个左派在这个运动中扮演的角色已经开始边缘化了，据有关的调查研究（政治解析美国"新反战运动"/孔哲文Eric D. Hagt /《华盛顿观察》周刊，2003年第三期）显示：从反战力量上来看，真正在数量上占绝对多数的和起关键作用的是"中派"或"近中派"力量，比如比较大而还在增长中的"向前进组织（英文名：Move On Group），多达50 个工会组织和普普通通的工薪阶层和中产阶级美国人。 同是高喊反战，但是各自所为缘由不同，传统左派甚至已经成为美国反战运动的一个包袱。如果，从这个角度看，由眼下的"反战运动"得出"西方左派是人类自由的掘墓人"的结论，似乎有杞人忧天之嫌。
发生在美国和西方民主国家的"反战运动"，无论其本身的目标何在，在客观上它是言论自由基本人权的实践，这和中国或中东非民主国家中的支持或反对战争的"一边倒"的舆论一律是有本质区别的。你无法想象在伊拉克入侵科威特的时候，伊拉克国内会有什么反战的声音；你也无法想象中国在50年代初出兵朝鲜或70年代末入侵越南的时候，会有什么"反战运动"，甚至对朝鲜战争决策持异议的林彪元帅还被列为了历史的反面教员，对越南战争"说不"的民运人士魏京生，也被以泄露军事机密的罪名判处重刑。从这个意义上讲，在非民主社会里不会有真正的"反战运动"。
如果讲反战运动是现代民主社会的一种社会现象，它在无形之中可能对政府当局的战争政策产生一种平衡的制约作用，以防止出现极端政策导致的灾难性后果，所以它既是一种释放民意的"安全阀"，又是政治决策的平衡器，它可以拓展决策者的视野，对时代列车的方向发出警讯……，如果"反战运动"本身出现了偏差，甚至走火入魔，现代民主社会矫正它的功能至今也还是有效的，西方左派在这次"反战运动"中被边缘化就是最好的佐证。人民和时代会作出抉择。我相信，历史是一种合力发展的结果，其中也包括了西方左派、反战力量，当然也包括左派的对立面以及主战派的力量，现代文明进步的光谱是五彩缤纷，多彩多姿的，不可能只是一种颜色。
