对罗永忠的因言获罪，我脑子里出现的第一句话，就是任不寐先生在《假如我明天失去自由》一文中所言：“千万不要低估当局的凶残！”也想起自己对制度性邪恶的判断：“如果说，自由宪政的善待人性，很难超出人的想像力的话，那么，独裁制度的邪恶程度，特别是基于内在恐惧的每一次权力痉挛，都会超出人的想像力。正如曹长青先生所言：这是一个“杀孩子、关少女、抓老人的政权。”现在又要加上“囚禁残疾青年”六字。
去年 10月份，我曾经就吉林省长春市中级人民法院的“罗永忠案刑事判决书”（2003长刑初字第252号）做过简短的评论：“在罗永忠一案中，只有二千字的官方判决书，‘反动文章’一词出现频率最高，居然用了21次，再加上性质相同的‘反党’一词，极端露骨的意识形态词汇共 22次。……居然连表面的言辞修饰和“恶法”的形式都弃之不顾，非但没有丝毫法律气息，反而更像是阶级斗争时期的革命大批判，恍如回到了文革时期对遇罗克等人的判决。”
虽然，中共已经废除了臭名昭著的“反革命罪”，代之以危害国家安全的煽动罪和颠覆罪，将意识形态的定罪标准改变为国家利益标准，现政权又自我标榜的“依法治国”，高调宣示的“人权入宪”，然而，在罗永忠的文字狱面前，这一切统统变成了不吹自破的词汇气球。名词的改变仅止于名词，实质性的定罪标准仍然是一党的意识形态，是数千年的文字狱传统的登峰造极，并将这一愚昧传统延伸至为互联网言论定罪。
从实力的角度讲，独裁政权确实足够强大，因为它拥有全部国家机器，可以随意制造“文字狱”、甚至动用全副武装的军队屠杀徒手的国民。因言获罪者也的确是弱者，因为他们只有思想、言论和公开说出自己想法的勇气。特别是像罗永忠这样的残疾青年，体力本来就弱于正常人，唯有智慧和良知的闪亮。
然而，从道义上讲，独裁政权又极端虚弱，自称伟大光荣正确的政权，却害怕弱势者的批评，害怕阳光下的言论，害怕异见的表达，以至于虚弱到害怕一个残疾青年的程度，非要将之置于牢狱而安心。
身体残疾的罗永忠，之所以令实力强大的政权害怕，就在于他那健全的的良知和心智具有难以靠强权征服的道义力量。像中共的无数次文字狱审判一样，这又是一场徒手道义对邪恶实力的较量。
当一个政权强大到残忍的程度，也正是其在道义上最虚弱的时刻。
正如卢梭所言：“最强大者永远无法强大到为所欲为的地步，除非他把自己的实力转化为公正，把服从规则作为自己的责任。”言外之意，如果最强大者不把自己的强大建立在合法的道义之上，不把手中的强权转化实现社会公正的公器，不把服从法治规则作为执政者的天职，再强大的独裁政权也必将坍塌，或自行腐烂或被民众推翻，弄不好还要让整个社会陪葬。
仅以此文，再向身残心全的罗永忠致敬，并抗议吉林省中级法院对罗永忠的审判。
2004年4月2日于北京家中
