在中国未完全消灭中共专制政权之前，中国人并没有任何客观的条件，谈论有关于中国文明改造的问题。因为中共的专制政权，完全建立在阶级仇恨、阶级斗争与暴力革命的基础之上，这种专制的文明，具有各种反人性、反生命、反道德、反自然、返环保与反地球的特质。
这种专制文明的特质，只会创造出各种非人的文化，人只不过是政治的工具与既得利益者的奴隶罢了。如此，中国人怎么有可能奢望谈论，所谓文化复兴或文明改造的问题？
二、中国文明的改造，必须建立在充分关怀人与尊重人性的基础上
人类文明的改造，必须建立在充分关怀人与尊重人性的基础之上，才能够逐步合理与健康地发展具有伟大创造力与生命力的文明。这个简单的道理，自古以来从来就没有改变过。
换言之，人类所有文明的建设与创造，都离不开人的本质与意义。这种人的本质与意义，就是人性中伟大的爱与正义的价值，它是人类所有文明创造的根源与基础，也是人类所有文明发展的方向与目标。
三、中国文明的改造，必须充分吸收西方文明中的伟大精华
未来的人类要创造伟大的文明，必须从人性中寻找绝对爱与正义的价值，从这个价值基础之上，再逐渐吸取现代世界文明的普世价值，如此才能为人类文明，创造出更伟大的格局与内涵。
所谓现代世界文明的普世价值，源于基督教伦理、伊斯兰教伦理、佛教伦理、道教伦理等文明的核心理念。例如，博爱、同情心、慈悲心、自由、平等、民主、法治、理性、诚实、信用、孝德、勤劳、责任、人权、道德勇气、慷慨助人、见义勇为、平安、喜乐、廉耻心、清心、寡欲、节俭、朴实、幸福、和平、人道关怀、人道救援、人道谴责、人道干涉、世界正义、尊重生命、爱护自然、环保意识、生态保与意识、维护地球可持续发展性等。这些文明的核心价值，可以成为后共产时代中国文明改造的主要价值、理念与内涵。
有些人认为西方文明的精华，在于古希腊哲学与罗马文化。事实上，并不然，西方文明真正的精华，在于基督教伦理文明的价值，例如，《圣经》中，充分表现了绝对爱与正义的理念，这种绝对爱与正义的理念，与古希腊哲学与罗马文化中，那种相对的爱与正义，并不相同。
所谓绝对爱与正义，是建立在超越人类功利主义的信仰，这种信仰，具有无条件牺牲之爱与舍己之爱的本质。例如，《圣经》中记载，耶稣被钉在十字架时，他仍然祈求天父原谅迫害他的人，这种爱敌人如自己的爱，绝对不是古希腊哲学与罗马伦理哲学，可以达到的境界。
为什么古希腊哲学与罗马伦理哲学，无法达到基督教文明的境界？因为前者的伦理哲学，是建立在俗世的功利主义基础上；而后者的伦理哲学，是建立在超越俗世的功利主义之基础。
例如，以古希腊哲学与罗马文明的哲学，绝对无法开展出现代民主的文明。现代的民主文明，是建立在人人平等、肯定人的权利、有人道责任的自由观、普世的公平与正义理念等。这些价值理念，都源于基督教文明的思想，并非源于古希腊哲学与罗马文明的哲学。
例如，《圣经》中指出，人是按照神的肖像所创造出来的，人在神的面前，一律平等；这种平等的思想，正是现代民主正义的根本原则与基础，如果没有这个平等的概念，人类绝对无法开展出现代民主的文明。
古希腊哲学与罗马文明，都是建立在容许统治者与奴隶的社会基础之上；罗马文化，更是专制文明的代表；基于这两种文明客观的限制，他们绝对无法产生人人平等、肯定人的权利、有人道责任的自由观、普世的公平与正义理念等的价值理念。
四、学习人类好的文明，扬弃人类坏的文明
未来中国文明之改造，应该建立在人理性的意识基础上，例如，凡是好的文明，不论属于中国或外国的，中国人都应该虚心接受与积极学习；凡是不好的文明，不论属于中国或外国的，中国人都应该坚决地拒绝与积极地扬弃。
以中国传统文明为例，中国有许多优良的价值理念，都受到专制文明严重的扭曲与压抑，造成了这些传统价值，逐渐悖离了人性关怀与产生压迫人性的特质。这些传统价值，除非能够彻底摆脱专制文明的扭曲与压抑，否则永远无法成为符合人性的价值理念。
未来中国文明之改造，必须建立在关怀人性、重视人的价值、肯定人权的理念、追求自由平等与实行民主宪政等基础上。然而，中国学习现代民主、自由、平等与人权的理念时，绝对不可以忽略了基督教伦理文明的思想，否则便会发生本末倒置的情形。
换言之，基督教文明的价值理念，是现代民主、自由、平等与人权理念的本质；现代民主、自由、平等与人权的理念，是基督教文明价值的延伸。两者的主从关系，绝对不可以随意忽略或混淆。
如果以树为例，来形容《圣经》、基督教文明与“现代民主、自由、平等与人权等价值”三者的关系。那么可以如下的方式为比喻：《圣经》中，神的爱与正义，代表树的根；基督教文明的价值理念，代表树的干与枝；现代民主、自由、平等与人权等价值，代表树的叶。
未来中国文明之改造，必须仔细区分人类各种文明的好坏，例如，保有东方文明优良部分的传统，也学习西方文明优良部分的传统；扬弃东方文明不良部分的传统，也扬弃西方文明不良部分的传统。
所谓好的传统，是指符合人性爱与正义的文明价值，如关怀人性、尊重生命、爱护自然、自由、平等、民主与人权等的价值；所谓不好的传统，是指违反人性爱与正义的文明价值，如反人性、反生命、反自然、反自由、反平等、专制与反人权等的思想。
这种文明的反思与学习，是中国文明改造，必须经历的历程。中国人应该勇于扬弃过去错误的价值观念，而努力学习新的价值理念，如此才可以有效建立未来伟大的中国文明。
五、中国文明现代化的问题：应遵循人类文明的成功规律，解决中国现代化的问题
中国文明在走向现代化文明的过程当中，须面临及解决许多客观的问题，这些客观问题，包含如何认识中国的文明特色、如何改造和创新中国文明、如何建立中国新的文明价值理念？
中国人必须认真与严肃地思考中国文明的缺失，如此中国文明才能摆脱历史的贫困与命运地制约，重新开启一个伟大创造性的文明。
以下是笔者以简约的方式探讨中国文明，至于中国文明更深入的问题，有待于更多聪明智慧人士作进一步的探讨。
1、 如何认识中国的文明特色？
20世纪前，中国是一个以农业为主的国家，由于中国大地屡受河患之灾，因此中国需要一个统一运筹与管理的政府机制，这个因应大自然环境需要的政治需求，成为中国大一统文明意识的主要基础。
在所有中国大地各民族之中，汉民族的儒家思想，最能提供一套有效的政治理念与治国方法，在中国大地上，各民族的兼并战争后，大多会以汉民族的儒家思想，作为统合各民族文明的基础，于是逐渐形成了大汉沙文主义与大一统思想。
这种思想，在20世纪时，由于中国版图与政治的发展，变成了一种新形态的大中国主义，这种思想逐渐演变成中国的新民族主义、爱国主义与帝国主义，它的目的在于巩固中国的领土主权与大一统文明形式。在农业时代，独裁与专制是一种有效的精英政治，但是这种政治，却无法摆脱庞大的官僚机制与腐败，除非这种政治能够充分体现贤能政治的条件，否则终难摆脱被推翻或改朝换代的命运。
中国的大一统意识与独裁专制思想，在中国古代普遍的农业文明之中，具有一定的文化功能，但是对于不同于农业文明与不同民族文化的各民族而言，却是一种很不合理与很难接受的文化意识。
仔细分析，中国传统文明的价值理念，经过了2千年专制文化的应影响，使中国文明的价值理念，产生了许多异化的现象，这种经过异化的文明，其所遵循的价值理念，大多属于具有稳定农业文明与皇权思想的特质，并不适用于游牧民族或现代工商文明的人民。
例如汉民族文化传统所重视的忠、孝、仁、爱、信、义、宽容等理念，及排斥异族与异文明的思想，已随着时代发展，受到许多质疑。
如忠的概念，在于拥护独裁与专制，缺乏对社会与人类普遍的忠诚；孝的概念，在于强化宗族概念，缺乏现代的社区意识；仁的概念，在于维护亲近人的利益，缺乏对人普遍平等的对待思想；爱的概念，在于保护亲近人的利益，缺乏对社会普遍的关怀思想；信的概念，在于照顾亲近人的权益，缺乏对社会普遍的诚信思想；义的概念，在于维护亲近人的感情，缺乏对社会普遍的正义思想；宽容的概念，在于包容亲近人的意见，缺乏对异己人士与思想的宽容精神。
中国的传统文明，其中有一部分，是中国人为了求生存与发展的保护哲学，这种保护哲学，使中国由上万个不同的部落，最终合并为一个单一的国家，也使中国人在乱世当中，能够有一套生存与发展的技巧，这种保护哲学，就是中国权谋诡诈的文化。
如果以现代透明化的民主政治文明而论，这种保护哲学，属于糟粕的文化。这种糟粕的文化，具有一种不好的文化特性，这种文化特性，不仅促使了中国人际关系的复杂化，而且创造了恶质的政治文化。
如果中国文明不对这种文化特性，做有效调整，中国文明未来，很难走向透明化的民主政治，也难建立全面性的社会正义。
自从人类对人权意识的觉醒，人类终于发现了，专制政权的不合理性与非法性，因为它违反了人性的原则，也剥夺了人的自由意志与权利。人类兴起了民主宪政的风潮，并以自由、平等、民主、法治与人权的价值理念，来取代专制政权的合法性。这是人类文明进步的表征，凡是违背民主潮流，而坚持专制文明者，终将被人类的历史无情地淘汰与驱逐。
古代的中国，有上万个国家与族群，他们在中国这块土地上，不断地进行各种战争与文明兼并活动，促使了中国文明，发展出一套诡诈之术，这种诡诈之术，是一种乱世的求生术，是一种功利文化，也是一种违反人类美德文化的思想。这种诡诈之术，如各种纵横术、兵法、帝王术、为官术、阴谋学、战国策、三十六计、水浒传、三国演义与厚黑学等均是。
这种权谋诡诈的文化，在一个和平与有次序的时代里，它呈现了许多负面的价值。例如，它使中国文明，无法开展出人道爱与正义的文化，也无法开创未来世界文明的大格局；它使中国文化走向功利化，使中国人性堕落，也使中国社会无法建立诚信与人道文化。
中国2千年以来的宫廷斗争、政争、官僚腐败与人心堕落等，都与这种文化特性有关。这种诡诈之术，会使小人得志，贤能之人受到打击，造成恶人当权与坏人当道，国家民族将会走向日益衰微与堕落的道路。
近代中国民主化的运动，并不是知识分子不够努力，也不是主政者不愿接受民主理念，而是存在于中国文化社会中，这种诡诈权谋的力量，一直在阻碍中国正常的政界人际关系，一直在阻碍中国政治发展的有效进程，也一直在阻碍中国人走向民主化与社会正义。
中国文明，受这种历史文化的制约甚大，如果不从中国文化之根，彻底反省这种权谋诡诈的现象，中国文明永远无法停止国人斗争与社会纷乱的局面，也无法建立全民文明信仰与民主共识，如此，中国便无法凝聚国民共识，无法建立国家共识，也无法迈向进步的民主与自由文明了
许多人认为，中国的政治生态十分复杂，也不健康，这种政治的生态环境，使许多优秀的人才与有道德的知识分子，不愿意投入与参与，造成了中国大量人才流失的现象。
一个社会，如果由有能力及道德的人来领导，这个社会是幸运的；如果这个社会，是由没有能力与道德的人来领导，这个社会是悲惨的。人类过去文明的历史，可以充分证明这个事实。
权谋诡诈的文化，是一种人类文明中的野蛮文化，是阻碍文化进步与人类和谐的文化，中国文明，应该深切思考，并予以改进，如此中国文明才有美好的未来。
此外，中国传统文明，并没有为中国人提供一套新时代的人文理论与价值理念，促使现代的中国人能充分适应现代化的工商业与资讯文明，因此中国人在面对现代化文明发展的过程中，充满了各种不必要的迷惘与不安。
2、如何改造和创新中国文明？
中国文明必须审慎思考文明大创新的问题，中国文明已面临了如何从农业文明转型到现代工商文明的各种问题。
传统的中国文明价值理念，必须有效转型到新的文明社会，以便使现代的中国人能充分适应现代文明的变局。例如，如何建设新的文明精神、如何强化新的文明自信心、如何创造新的信仰、如何发展新的哲学、如何学习进步的文明理念、如何设计新的文明制度、如何发展新的器物文明、如何了解新的理性沟通机制、如何以适应国情，参照世界经验，建立更进步的政制机制等。
中国文明在理念方面，需要学习进步国家的各种文明理念，并且设法建立精英民主政治的模式结构，进而创造伟大的文明核心价值，例如，人道主义、博爱、正义、幸福、自由、平等、理性、诚信、民主与人权等理念。并且设法提高人的高度信仰与社会诚信，改变人心的腐败与道德的堕落等问题。
所谓的精英民主政治，是指一个国家的民主政治，应该建立在人民拥有高度道德与文化水平的基础上。国家可以透过全民教育学习活动，而逐渐提高人民道德与文化的水平，例如，提高公共电视的文化水平、建立人民的道德信仰与美德观念、加强各种成人与社会教育以解决文盲的问题、延长国民义务教育的时间、加强翻译新观念与知识的外文书籍、普及社区公共图书馆、加强引进国外的新观念与新知识、加强各类文化的建设等。
中国文明在制度方面，需要参考进步国家的各种文明经验，开始实行民主宪政，并以现代民主的模式，来重新思考中国政治的重建工作，例如，充分开放大众传播、言论自由、多党政治、行政立法司法三权分立、全民公投、地区普选、尊重宗教、保障人权、军队国家化、联邦制度、亚盟合作组织等问题。
中国文明在器物文明方面，需要学习进步国家的各种科学理念，引进先进的生产力与技术、发展高性能的生产工具、改良农业生产与渔牧业、引进现代化的教育教材与案例、提高经济的发展力、改进金融事业的结构与机制、重视生态保育与环境保护等。
中国有必要发动全民大学习活动，广泛吸收全世界进步的知识与文明价值理念，以便创造中国新的文明，促成中国新时代的启蒙大运动。
中国文明有必要发动文明大创新运动，以便发展新的文明价值理念，进而促成中国新时代的文艺大复兴，更快促进中国的和平崛起。这些大型的文明创新活动，需要有高度文明气魄、胸襟、视野与智慧的文化人来领导。
3、如何建立中国新的文明价值理念？
从20世纪开始，人类文明逐渐走向多元价值与全球化，人类文明也从农业文明逐渐过渡到工业、商业与城市文明，在这种文明发展的大趋势下，人类必须有一套合于现代人所需求的文明价值理念，这种文明价值理念必须充分体现现代的人道主义与博爱思想。
例如现在城市人需要社会福利保障，以便能取得人基本的生存条件，城市人不同于农民，他并没有一个大家族来保护他基本的生存条件，因此城市人需要有社会正义的理念，以便于国家设立社会福利制度与政策来保护他的权益。
这一点说明了，以农业文明为主的国家，未必需要立即采行民主宪政，但是当一个文明国家迈向工商业文明时，由于城市文明的兴起，市民与中产阶层人民，对于民主宪政的需求将会加大。这是20世界文明普遍的现象，中国文明已逐步迈向工商业与城市文明，这种文明的转型趋势，已正在形成之中。
社会正义来自于市民社会的要求，它的目的在于保障公民的权益，因此社会正义须有健全的民主宪政才能实现；而民主宪政又需要地区性与社区文明来配合，所以如何有效与均衡地发展地区性文明与社区价值观，也是民主宪政急待深入思考的问题。
此外，社会正义必须建立在合理的法律与人的平等之基础上，所谓合理的法律，是指法的客观与绝对性，必须是超然独立的才行。
所谓的人的平等，是指没有任何特权或特殊待遇，每一个人在社会与法律面前，一律是平等的，如此才能充分实现具有普世价值的人道主义与博爱思想。
21世纪后人类文明，已面临各种文明大融合与冲突的严峻形势，人类文明需要有更高层次与普遍的价值理念，来彻底解决人类文明大融合与冲突的问题。
这种价值理念，必须是特殊与不平凡的，必须具备有人类文明大宏观的视野，也必须具备有高度涵摄人类各种优良文明的特质，这种高度的人文理念，其主要的核心价值，应包涵有人道主义、博爱、正义、幸福、自由、平等、理性、诚信、民主与人权等理念，这既是人类现代文明中理念的精髓，也是中国文明未来追求的方向。
六、中国文明改造的十大问题：解决十大问题，才能解放中国文明的创造力与能量
21世纪中国文明的改造，必须以人道关怀与正义的理念为主体。例如，尊重人权、关怀自然与生命、重视人的尊严与价值等，并以这些理念的价值，来有效解决下列十大问题，否则中国文明的创造力与能量，便无法充分解放。
1. 建立人民的大信仰：一个国家民族，如果没有伟大的信仰，这个国家民族的命运是悲哀的。中国必须建立全民伟大的文明信仰，也必须重塑中国人的脊梁、骨气与灵魂，这种文明的信仰与精神，是人的伟大内在力量，这种伟大内在力量，就是孟子所说的浩然正气，它具有伟大的理想、意志、智慧、美德、正义感与进取心等特质。有了这种文明的信仰与精神力之后，中国文明才能伟大复兴。所有的中国人，必须充分考虑到全民族的生存与发展力，也必须充分考虑到全民族的未来发展命运。
2. 提高全民的文明素质：中国文明的改造，唯有透过提高全民的文明素质，才能改造成功。如果不能提高全民的文明素质，不论中国进行任何一种文明改造活动，其结果终会失败的，文化大革命就是最好的例证。
3. 建立文明监督的机制：中国社会的改革，唯有从建立文明监督的机制开始，才会成功。所谓文明监督的机制，即是一般先进文明国家的文明理念与制度，即开放言论自由、开放多党政治、司法独立、三权分立、提倡自由与平等、重视民主与法制教育等。虽然中国文明长期受到专制文明的扭曲与压抑，并不能立即完全接受这些观点，但是中国为了文明的改造与实现社会正义，中国人未来一定要努力接受，并且做好这些工作。
4. 建立民主宪政与人权的理念：中国面对人类文明全球化的大发展趋势，如果中国文明，要成为人类未来的领导文明，中国文明必须创造人类文明的大理念，并且站在人类文明的前沿。民主宪政是进步文明国家的文明体制，中国必须建立完善的民主宪政，如此才能与世界各先进文明国家并驾齐驱。
5. 提高人民的的民主素质：中国文明的改造，须从实行民主宪政与落实人权理念开始，如何才能有效实行民主宪政与落实人权理念？必须从提高人民的民主素质开始，否则便无法成功。
中国人必须建立民主、自由与法制的共识，中国人也必须建立民主、自由与法制的文化传统，以此来凝聚国民的意识与意志，实现合理的公民社会与创造公民文化。
6. 建立诚信与美德的社会：中国自文化大革命之后，许多优良的文化传统与美德，遭受到专制文明的破坏，造成了中国社会出现许多虚伪不实的现象。此外，中国自文化大革命之后，出现了十分功利主义的文化，这种功利主义的文化，造成了许多人心腐败与道德堕落等现象。这些现象，已危害到中国文明的发展。未来中国，必须有效地建立诚信与美德的社会，如此有助于中国文明健康的发展，也有助于中国文明走向世界。
中国未来必须建立诚信的社会，也必须建立美德的国家，中国可以人道关怀的理念，推行各种人道工作与事业，例如，举办各种慈善事业、成立联合国非政府组织、提倡环境保护与生态暴雨、鼓励人民参加人道义工与活动、推动人道扶贫与救援的工作等，如此可以提高国民的道德意识与素质，以便未来能够建设一个诚信与美德的国家。
7. 建立人道关怀与社会正义的意识：中国人的传统意识，十分重视明哲保身与自扫门前雪的哲学，这种意识，使中国人对于人间的苦难，经常会采取冷漠与沉默的态度，这种冷漠的态度，充分纵容了人类专制独裁、不公不义与坏人当道的现象，使中国人的苦难命运，永远无法终止。中国人需要建立人道关怀的意识，这种意识，有助于解决人类未来生存与发展的各种问题；中国人也需要建立社会正义的意识，这种意识，也有助于解决人间不公不义的各种现象。
8. 培养艺术的情操美学的精神：文化大革命之后，许多中国人产生了各种不良的习性，例如好斗、虚伪、假大空、坑蒙拐骗、功利、缺乏诚信等。为了彻底解决国民不良的习性与精神，中国应该大力培养艺术的情操美学的精神，以便于创造新的国民精神与人文气质，具备有伟大的国民精神与人文气质的人民，才能受到全人类高度的尊敬。
9. 解放文明的创造力：中国文明的底蕴，十分深厚。但是中国文明创造力的解放，在历史上只有两次机会，第一次是春秋战国时期，第二次是五四运动时期。这两次时期，都具有共同的特质，即是中国文明自由的时期。如果一个文明没有自由，则这个文明就没有创造力，创造力必须具备有自由的条件，否则创造力就没有生长的机会。
未来中国文明，要能充分地解放，并且释放出更巨大的能量，中国的文明，必须拥有充分自由与平等的文明条件，如此中国才可以创造出人类最伟大的文明。我们期待后共产时代的中国，能够在关怀人与尊重人性的基础上，开启一个伟大文艺复兴的运动，我们也期待中国，能在21世纪建立人类伟大的人道文明。
10.思考中国文明永续的问题：中国人口过多，中国人所造成的环境污染与生态破坏，已严重地危害到中国人民未来生存与发展的机会，中国人必须采取有效的文明措施，解决人口发展、环境保护与生态保育等问题，并严肃思考中国文明永续的问题。
有许多的证据可知，凡是越贫穷与落后的国家，他们人口的出生率，通常比较高，这导因于人民缺乏自然节育的意识，同时许多贫困的家庭，也需要更多的人口，来增加生产力，这样的结果，经常会导致人口无限膨胀的情形，人口的膨胀，将会危害自然生态与地球可承受的环境。
现代国家，都是以提高教育的方式，来抑制人口的增长率。由于人民具有较高的文化意识，他们会谨慎地生育人口，以便对每一个子女，合理地安排完整的教育规划，这种人道的责任意识，自然地减轻了人口出生率的压力，它属于一种自然性的人道节育方式。
我绝对反对人类以各种违反人性的行政手段，来强迫人民节育，这种做法，既不合理，又很难成效，对中国合理抑制人口问题，很难取得有效的成果。例如，中国人有“无后为大”的意识，这种意识，使很多人产生一定要生儿子的想法，造成了不合理等生育观念；这种不合理的生育观念，有待于中国未来的新文化，能够有效建立符合人性的人道文明意识，来根本地消除这些不合理的观念。
未来中国必须以提高全民教育、建立合理的生育观念、建立对子女应有的责任意识等方式，来推动人口自然节育的工作。这种做法，既符合人道的原则，也较为有效，现代文明进步的国家，大抵都采行这种方式，而且有效地抑制了人口过度膨胀的问题。
上述十大问题，是笔者的观点，事实上，中国文明的问题，仍有许多值得思考的方向，只要中国人能够同心协力与努力思考，不论问题多么复杂，也不论危机多么严重，中国人都可以用伟大的智慧与意志来解决。
七、提高中国人的素质：没有高道德与文化素质的人民，中华民族的命运将是悲惨的
中国人在中共专制统治之下，人的道德与文化素质普遍是低落的，由于人的道德与文化素质的低落，造成了中国人各种严重的问题，这些问题，使中国文明智力、创造力、经济力、国力、生产力等，都明显地落后于世界各西方文明国家。
有人说，由于中国人道德与文化素质的地落，使中国人在19与20世纪时期，一直处于挨打与挨饿的状态。所谓挨打，是指被自己国家或其他国家的人民欺辱与攻击；所谓挨饿，是指人民经常吃不饱饭。中国大部分的人民，能开始稍微吃饱饭，也不过是改革开放后的事情，时间说来，也不过是20多年而已。
事实上，如果中国能够从1911年开始，真正实施民主宪政，那么中国人民就不必承受那么多的贫穷与苦难，也不用饱受各种挨打与挨饿的命运。为什么中国人有那么多的痛苦？我认为，这是中国人不争气，不能够坚持实行民主宪政，并不是中国人天生贫穷与苦难的命运。
所谓的文明素质，包括文明的智力与美德，它是一种文明的教养，也是现代人的基本文明素质。人的素质，来自于区分为文明基因素质与生物基因素质。
在人的文明基因方面，中国人应该发起全民大学习运动，只要是人类文明史上好的观点或优秀的文化，不论是属于中国或是外国的，中国人都应该虚心与认真学习；在人的生物基因方面，中国人应该加强健康、卫生与营养学的意识，以便有效提高中国人的身心素质。
17世纪末至19世纪，中国文明的落后、民族精神的衰弱、外患频繁、内乱布置、工业化缓慢、生产力不发达等，都是源于人民文明素质的低落；20世纪，中国民主文明的发展，不断受到各种阻碍与挫折，其根本原因，也是源于人民传统专制的意识与文明素质的低落。今后中国发展民主宪政，其成败的关键，也在于人民民主素质与文明教养的高低。
如何能提高中国全民的文明素质？首先，中国必须在教育的人年均比上，提高比例。目前中共对教育的人年均投资比例，居于世界落后国家的水平。如果未来的中国，不能够改变这个畸形的现象，中国文明的创造力与整体实力，都将受到严重的影响。
这种严重的影响，包括：知识、观念、创造力、科学、技术等的落后，这种文明的落后形态，不仅会影响到国家的经济力、工业化、生产力、科学、国力与文明创造力等，也会使中国在文明的发展上，付出更高额的文化、经济与社会成本。
笔者认为，在后共产时代，中国应该对全民进行大学习计划，也应该对所有公职人员进行合理与专业必要的培训，这个学习与培训的活动，有助于中国人提高文明的素质，其学习与培训的内容，应该针对全方位的文明需要而制定，例如包含美德、智力、健康、美育、劳动操作及各种专业性的知识课程等。
人民教育的培训，区分为国民教育与非国民教育体系培训，国民教育体系培训应该由学校来执行。非国民教育体系培训，即是国民终生教育的体系，由于中国曾经发生文化大革命，造成了中国11年教育的断层，这种教育断层的现象，使中国文明发生许多重大的危机，因此在后共产时代，非国民教育培训的工作，十分重要，也十分迫切。
这个非国民教育体系也包含成人、非在校生、失学学生、公务员等的培训，国家可以按照人民不同的行业或专业领域，设计各种课程。
例如，金融、教育、科技、文化、经济、商业、国贸、管理、道德、法律、农业、医学、护理、工程、建筑、政治、外语、大众传播、艺术、美学、音乐、环保、城市规划、园林、旅游、交通、物流、物业、矿物、信息、资讯、计算机、地质、生物、机械及家事课等种类。
为了有效传播知识，也为了集中资源提供最有价值的培训，国家可以聘各专业的著名教授，在公共传播媒体中设立讲座授课；
这些课程，应该尽量由世界级或第一流的专家学者，来担任授课及设计课程教材，如果随便安排人来授课，那么便失去了学习的意义。这些课程，都是中国文明建设的重点课程，国家可以提供世界级或优秀的师资，并且提供适切的教材给人民，如此才能快速提高中国人全面性的文明素质。
中国由于文盲人口甚多，而且又有文化大革命教育断层的问题，造成了中国文明的落后，也造成了科学创造力与生产力不能充分地解放，因此国家应该尽快发动全民教育学习的活动，以便解决国家过去没有做好的工作。
有人会质疑，中国并没有这一笔足够的教育经费，如何才能完成这个文明改造与学习的工程？笔者提出一个简单、有效及节约经费的办法，中国可以采行德国电视文化与教育讲座的模式，以电视教学，中国必须唤起国民学习的意识，鼓励全民参加学习，并且以政策及考核方式，规定所有公务人员必须参加学习。
如果没有电视地区的人民，应该由国家免费提供电视设备，国家必须尽一切的力量，满足人民学习的需要。
全民大学习计划，是中国文明复兴的重要工作，数百万公务员培训，是中国民主宪政与政治改革的必要工作，为了中国未来有远大发展的前景，也为了中国文明未来逐步提高的目标，中国人发动全民大学习活动的时代，应该来临了。
如果国家将庞大的经费，交给一个愚昧的地区领导人，这些经费不仅不能用在重点的投资上，而且会造成经费各种不当的流失与浪费现象。例如，有些地方领导人，只着重形象工程，不考虑到人民的长久利益，制造了许多豆腐渣工程，不仅浪费国家资源、耽误各种文明建设及经济发展的工作，而且有害于人民的长期利益。
如果中国能够将所有国家不当的浪费与流失资金，用于改善教育环境，那么中国的教育事业，将会居于人类教育事业的领先地位。
这些不当的国家资金浪费与流失，包括：外汇流失、国有资产流失、贪污腐败的公款、承担形象工程与豆腐渣工程的资金、官员浪费的公款等，这些都是国家不必要的开支，如果中国人的精神信仰、文明素质、人道关怀的意识、国家的福利制度、社会的监督机制等，能够普遍地提高，这些国家资金的浪费与流失，将可以有效抑制与减少。
在后共产时代，中国为了尽快恢复重建的工作，中国用人政策，应该打破国籍的限制，例如以合理或高薪的方式，聘请世界第一流的人才，来经营与管理中国的政治。如果中国采行低工资或不合理的工资待遇，想要聘用世界第一流的人才来中国担任公职，这是不可能的，而且也不符合精英政治的规律与模式。
那些低素质的官员，他们所造成贪污腐败的损失，绝不是可以用金钱来衡量的，他们影响了中国几代人文明的发展与经济的建设，遗害甚深。从经济效益的观点分析，只要将那些低素质官员所浪费与贪污的一小部分钱，用于支付世界第一流人才的费用，绝对绰绰有余。
笔者认为，国家教育的不发达、人民文明素质的低落、官员的低素质与缺乏道德观念、社会监督机制的不健全、政治制度的不合理性、司法不能独立、特权横行、社会不公不义、人民守法意识的薄弱、人民缺乏精神信仰、社会功利主义的盛行、人民不安全感的心态、社会道德的崩溃、人性的堕落等，都是中国贪污腐败的根源。
未来中国文明的改造与发展，必须从提高人的素质开始，否则，中国文明仍然面临各种悲惨的命运。历史证明，一群愚昧的人，绝对没有办法建立一个安全与有保障的社会，也没有办法创造人类伟大的文明。
八、重建中国人的民族自信心与精神：塑造中国人伟大的正义、脊梁、骨气与灵魂
1900年，圆明园大火，烧去了中国人的自尊与自信心，至今中国人仍然没有出现伟大的信仰，也没有建立民族充分的自信心，这是现阶段中国人需要醒思与觉悟的问题。
20世纪的中国人，不论在文明的创造与科学的发展上，也不论在经济的建设与生产力的提高上，都有明显落后西方的现象，这些现象的产生，归根究底，在于中国人的自信心与精神不足。
由于中国人的自信心与精神不足，造成了中国人，不能够积极进取与学习，也不能够从事伟大的文明创造与实践，使中国文明无法有伟大恢宏的开扩力，也使中国文明无法成为人类文明的领导。
这是中国文明的悲哀，也是中国人的悲哀，中国人应该积极奋起，虚心学习与努力反省，如此中国文明，才能在21世纪有伟大辉煌的创造成绩。
一个文明国家，不在乎其跌倒多重，最重要的是这个文明国家，如何记取历史教训，学习不再跌倒；如何评估这个文明国家的生命力，关键在于这个文明国家，在跌倒后站起来时，他的人民脊梁，是否变得更为坚硬与强壮，这种生命力，靠的是这个文明国家的大信仰与高度的价值理念，不是武力与经济力。
所谓的民族自信心，包括一个民族勇于接受新观念与新事物，也包含一个民族勇于内省、忏悔与改革，这种自信心，可以使一个民族勇敢地挺起胸膛面对世界，也勇敢地抬起头来面对全人类。
所谓的民族精神，包括一个民族的文明教养、美德、智慧、视见、胸襟、度量、勇气、毅力、决心与实践力等，这些文明的特质，是一个民族受人类尊敬的重要条件，也是人类文明学习的对象。
一个文明国家，其人民若缺乏民族自信心与精神，不论这个文明国家，发展任何进步的文明理念与制度，都无法令世人尊敬与称道。
换言之，一个国家的人民，不论其经济条件发展得如何好，如果缺乏民族的自信心与精神，不论他们走到哪里，他们依然无法被别人尊敬的。
一个文明国家，其人民若具有伟大的自信心与精神，这个文明国家，将会展现不平凡的文明气象与特质，这种不平凡的文明气象与特质，可以使这个文明国家，永久存在于人类的世界，并成为人类文明的典范。
中国文明，要成为世界领导的文明，中国文明必须具必有伟大的气质与内涵，这种伟大的气质与内涵，源于中国人伟大的的自信心与精神。当中国人有了这种伟大的自信心与精神时，中国人便可以创造人类伟大的文明，这种文明，将成为人类文明的领导，也会成为未来人类文明学习的目标，只要中国人伟大的自信心与精神力量，中国人就一定能够做到。
中国文明，现阶段最重要的使命，就在于重建中国人的民族自信心与精神，也就是重新塑造中国人的脊梁与灵魂。
什么是重建中国人民族自信心与精神的力量？我认为，就是中国人“对全人类的关怀与博爱”、“对世界正义、和平与人道主义的坚持”、“对自由、平等、法治与人权的信仰”等。这些价值理念，绝对可以恢复中国人民族自信心与精神，也可以使中国人成为人类伟大的民族。
换言之，只要中国人民心中有爱与正义的信仰，那么中国人就可以成为人类所尊敬的民族，中国人才能成为世界上伟大的民族。所谓的伟大，就是一种人道牺牲与责任的意识，也是舍己为人与关怀人类的情怀，唯有这种思想，才能使中国人成为不平凡的民族。
这个文明的工作，是中国文明改造的首要使命，也是中国文明未来生存与发展的重要基础，中国人不可以不审慎思考之。
九、伟大的人民创造伟大的时代:伟大的人民，以伟大的智慧与决心，做人类伟大的事业
一个文明国家，若没有伟大的思想家提出大理念，则这个国家，不论经济如何强大，也不能被称之为伟大的文明国家。
一个伟大的思想家出现后，人类的文明才会出现伟大灿烂的光芒，这个光芒，可以创造一个伟大的时代，也可以影响全人类及其后代子孙。
中国文明，必须先具备有伟大的文明理念，这个文明理念，早就被人类许多文明的智者提出，即是“博爱与正义”，这个理念，可以使中国文明变得伟大，也可以使中国人民变得伟大，凡是认同这个价值理念的文明国家与人民，他们都可以变得更伟大，也变得更有力量。
一个文明国家必须具备各种客观条件，才能迈向文明强盛的局面，这种客观条件，包含精神力、知识力、经济力、国力等问题。
在精神力方面，人民需要伟大的信仰，目前中国人民缺乏高度的信仰，致使人心倾向于功利化发展，造成人心腐败、道德堕落与社会诚信的危机，影响中国各种文明走向国际化，也影响中国经济发展的速度。
在知识力方面，目前中国政府对公共教育投资，处于不发达国家的水平，致使人民无法掌握世界许多高科技与进步观念，造成文明与经济发展落后的现象。在后共产时代，中国人必须了解知识的责任与道义，设法帮助贫穷与苦难的人民，追求幸福美好的人生。
在经济力方面，目前中国由于社会不公不义的机制与中共官僚体制的限制，造成中国经济发展受到许多限制，如果中国经济的发展，不受到中共专制的限制，依照中国民主宪政与经济正常的发展，人民的平均收入应可达到发达国家的水平，绝不是中国目前的情形。
在国力方面，目前中国由于中共专制机制的限制，使许多高科技与生产技术等，无法有效全面进入中国，造成中国科技与生产力的落后，这种落后的形势，影响到中国民生、工业、农业、环保、科技、军事、资讯业等领域的发展。
在生态保育与环保方面，中国必须尽一切力量，拯救世界生态的体系与维护地球的可持续发展性。在中共专制统治之下，中国人成为中共专制政权结构的共犯分子，不断地危害大自然、生态体系与地球环境，造成了人类生存环境不可挽救的危机，在后共产时代的中国，中国人必须设法挽救过去的罪恶与错误，协助人类重建绿色的地球。
中国文明的大创新，绝对不是实施一个方案，或颁布一个政策便可以解决的，它必须是全面性文明的创新，必须从文明的信仰、理念与制度先开始，然后及于器物、科学与生产力的提高，它需要集合全中国所有大宏观、大智慧与专家学者，做长期、深入与全盘的文明大讨论与规划，否则难竟其功。
一个文明国家，由于受到专制文化的制约，其文明发展落后，是可以理解的；但是这个文明国家，必须尽快修正脚步，探索人类文明史上成功的定律，并努力学习进步文明国家的民主宪政经验，如此才可以避免犯错，才可以有效完成文明建设的工作。
十、公共知识分子的人道责任与道德操守
有人会问，甚么才是真正的公共知识分子？我认为，公共知识分子，必须具备有伟大的人道责任感与道德操守，如此才能维护社会公平与正义，并且有效解决人类各种贫穷与苦难的问题。
如果公共知识分子，普遍缺乏良心、学识、人格、骨气、道德、正义、勇气、担当与人权的理念，那么他们可能会对人类，造成更大的危害。历史上有许多的事实，都是由于公共知识分子，缺乏上述的道德条件，而导致他们造成的过失，未必比杀人魔王或专制暴君，所犯的罪少。
我认为，真正的知识分子，必须具备有伟大的良心、人格、诚信、智慧、学识，并且能够充分，藐视不公不义的当权者，超脱个己利益，不迎合大众庸俗化或功利的观点，有勇气进行人道干涉，不畏为正义而死。在一个不公不义的社会里，如果公共知识分子，不能够以上述的道德勇气为秩序，那么这个社会人民的命运，将会多么悲惨！
兹以中国近代史上名人为例，例如，孙中山先生，他犯了三大错误，他将革命，定义为反异族的革命，而非人权革命；他主张以大一统思想，取代联邦制性质的政府；他采用列宁邪恶帝国的模式，建立了独裁、集权与一党专制的政权，使国家无法顺利实行民主宪政，开启了中国后革命时代一个世纪的专制文明弊端。不论国民党或共产党，都继承了他的独裁作法与专制思想，使中国发生许多无谓的政争与内战，导致人民一个世纪悲惨的命运。”
以胡适先生为例，他是一个缺乏道德勇气的知识分子，他可以公开阻止，蒋介石的独裁与专政，也可以勇敢推动民主宪政，但是他却选择明哲保身，置亿万生灵命运于不顾。当国民党逃到台湾后，他曾与雷震先生组织反对党，后来雷震被抓，胡适竟然保持沉默，从这些事实可知，他是一个没有道德勇气与人道担当的人。
以周恩来为例，他可以阻止毛泽东的专制、集权与独裁，也可以阻止共产党各种暴政、罪行与错误。例如，他可以阻止土改屠杀、大跃进、人民公社与文化大革命等的惨剧，但是他并没有这么做，因为他没有人道的理念，也没有应有的道德勇气。
以梁漱溟先生为例，他可以极力阻止毛泽东，发动朝鲜战争，也可以推动乡村建设与重视农民的权益，但是当他遭受到毛泽东威胁与斥责之后，他便失去了知识分子大无畏的道德勇气与骨头。
以牟宗三先生为例，他可以对左倾之风与文化大革命，进行严厉的人道谴责与干涉，也可以出面捍卫社会正义。但是他并没有大张旗鼓地做，他只是以软弱的方式，表达一些不满与抗议的意见，他以前那种大无畏硬骨头的精神，还有那种大声骂人的本事，到底在哪里？
以鲁迅先生为例，他对中国传统文化缺失的批评，可说入木三分。他企图要以文学，来改变国民的精神，但是他只有对文化破的行为，而没有文化立的工作。作为一个公共知识分子，他从来没有认真思考中国文明未来的价值，也没有提供任何有关于民主文明的价值。他到底告诉中国人未来什么样的价值？他又留下什么样能够帮助未来中国的书？他至少也应该写一本像样的人权或民主著作，他没有做这个工作，也没有为中国人负起人道的责任。
十一、20世纪中国两次著名的学生运动，错误的民主诉求
20世纪中国有两次著名的学生运动，兹叙述如下：
1、第一次著名的学生运动，为五四运动，它诉求的主题，为主张民主与科学，并且要打倒旧传统。它的基本精神，属于一种爱国主义，其结果是传统没有被打倒，却催生了中共专制的政权。有很多人，并不清楚，狂热的爱国主义，通常会侵害人权，并且会促使专制政权的复活。
这一次运动，学生应该以自由、平等、民主与人权为诉求。如果只提民主，而不同时提自由、平等与人权，那么这种民主，便不是真正全面性的民主价值。所谓的科学，只是民主文明的必然产物，它不应该成为运动的主题诉求；中国需要的是全面性的民主价值，中国唯有坚持全面性的民主价值，中国才能有真正的民主宪政，也唯有真正的民主宪政，中国才有真正幸福的未来可言。我觉得五四时代的人物，犯了极大的错误，他们太功利主义了，他们的错误，却让全中国的人民买单，直到21世纪的初期，中国人民仍然承担各种贫穷与苦难的命运。
五四运动的反帝国主义情绪，最后被中共反帝国主义的口号所诱骗，最后五四运动成为中共建立政权的工具。甚至中共的文化大革命，基本上也是延续五四运动极端的反传统主义。20世纪中国许多的知识分子，他们狂热的激进改革主义、暴力革命思想、政治功利主义、反帝国主义情绪、民族主义、反传统主义等，都成为中共夺取政权的拥护资源与工具。
为什么20世纪中国许多的知识分子，会成为中共利用的工具？这个道理非常简单，凡是以非正义手段，所进行的改革或革命，最终都无法达成改革或革命的正义性。换言之，凡是人类的改革或革命，若其手段或目的，缺乏人道关怀与正义的理念，最终所有参与的人，都将成为新邪恶与不义政权的工具；所有参与的人，他们的革命热情与鲜血，也都将成为新邪恶与不义政权嘲笑的对象。
2、第二次学生运动，为1989年民主运动，它诉求的主题，为反贪污、反腐败、争民主。其基本精神，也属于一种爱国主义，其目的是企图在专政体制下作政治改革，因此若成功的话，仍会延续这个国家传统的专制。然而，专制政权决定不会轻易改革，即使人民匍匐、跪地、流泪或乞求，专制政权也不会同情人民，这就是人类专制政权的真面目。
在这次学生运动时，学生们天真地提出拥护共产党，他们企图在拥护共产党口号的掩饰下，要求中共进行有限度的民主改革，最后中共以枪炮与坦克回答了学生的诉求。这次民主运动，犯了一个严重的错误，那就是不应该以拥护共产党为口号，而应该以开放党禁报禁为诉求，但是学生并没有这么做。甚至到了运动的高峰期时，学生也不敢与人民，一起冲进中南海，逼迫中共下台与实行民主宪政，最后延误了时机，造成天安门前学生死难的惨剧。
这次学生运动，犯了上述的错误，这些错误，使中国人民多承受了至今约16年的苦难命运，如果当时中国的公共知识分子，能够有人及时站出来呼吁，“要求中共开放党禁报禁，否则中国人民将群起抗暴，推翻中共专制政权！”，那么中国在1989时，便可以迈向民主宪政的国家了。
至今，仍有人民要求平反，如果中共真的为死难者平反，那么死难者的血，未免太廉价了！人类绝对不要向邪恶的魔鬼，要他们没有的东西，魔鬼并没有爱、正义、自由、平等、民主与人权等东西，这些东西，是属于自由世界的价值，并不是魔鬼世界的产物。
六四死难者，他们要的是公理、正义、自由、平等、民主、法治与人权等价值；他们不需要中共专制政权的任何平反，所谓的平反，并不能换回死难者的生命与鲜血。唯有人民能够完全消灭中共专制政权，这些伟大的死难者，他们的英灵，才能真正得到安息。
六四死难者的血，比钻石还要灿烂，比宝石还要珍贵，比玫瑰花还要鲜红。他们鲜血，应该成为推翻中共暴政与专制政权的伟大力量；他们的名字，应该被刻在忠烈祠内，让世人永远敬仰与学习。
未来人民抗暴运动的诉求，应该以推翻中共暴政与专制政权为诉求；未来的新中国，应该以人道正义与人权立国为目标，如此才可以避免中国，再走专制的路子。
十二、民主是人的权利，民主不需要有任何前提条件
有许多人对民主的本质，并不清楚。事实上，民主的本质，在于实践人权与尊重人民的自由。民主、自由、平等与人权，是人的目的，也是人的自然赋与权利。民主绝不是渐近的策略，也不是手段，更无须有各种实行的阶段论。
梁启超先生的新民说，并不符合民主的原则与精神。梁氏认为中国民智未开，只能采行渐进式的政治改良。孙中山先生的三阶段论，也不符合民主的原则与精神，他认为国家须先以革命结束帝制，建立共和，认为民主须经军政、训政、宪政三阶段，才能完成。毛泽东的新民主主义，根本是一种假民主的专制主义，他于1957年发表文章中，提出“民主是一种手段，并非目的”，这种思想，完全违背了现代民主的正义法则，对中国民主的发展，危害甚大。
直到21世纪初期，中共仍然强调“中国特殊国情论”，并以此为借口，来拒绝实行民主宪政。这种做法，完全违背了人类现代民主思想的大潮流，试问比中国更贫穷、落后、文盲与专制的国家，都已经实行了民主，为什么中国人不可以实行民主？
由于上述人错误的观点，造成中国近代史所有的统治者，永远不肯放弃一党专政，并且永久剥夺人权与自由，这是中国在20世纪与21世纪初期社会动乱的根源。
以现代民主的思想而言，所谓的民主政治，包含了人自由、平等、选举、法治与人权等价值，这些价值，是人的基本权利，也是人不可被剥夺或不可让渡的权力。所谓的民主，它无论在任何历史条件，或者在不同的文化背景下，都可以实行，而且也应立即去做，因为它符合人道正义与公理，也符合人的尊严与权利，更是人永远不可被剥夺的权利。
换言之，实行民主、保障人权，信仰自由、人人平等、主权在民、全民直选、住民自决、言论自由、组党权利、独立的权利等，都是人的权利，没有任何的政府或政党，可以任何理由来拒绝人民拥有上述的权利。如果任何的政府或政党，企图剥夺人民上述的权利，那么人民绝对有权推翻这个政府或政党，这就是现代民主政治的基本理念。
十三、以人道关怀、博爱与正义的理念，改造中国的文化
在后共产时代，中国必须以人道关怀、博爱与正义的理念，改造自己的文化，并且应该积极学习西方文明的核心价值。这些新的文明核心价值，就如同新的血液一样，它能够帮助中国文化，创造出伟大灿烂的文明面貌，也可以开展伟大的文明格局。
这些文明的核心价值，绝对可以帮助中国成为一个现代的国家，也可以帮助中国建立一个伟大人道关怀的文明。
我相信唯有以充分关怀人、肯定人性、尊重生命、爱护自然、保护生态系统、重视环保、维护地球可持续发展性等价值，才能够彻底铲除中共专制文化的毒素，重建伟大人道关怀与绿色的新中国。
2005-4-13
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