老子说：“无名天地之始，有名万物之母。”意思是：天地从“无”中来，万物从“有”中生。Getty Images
现在的娱乐圈，经常今天出了哪个明星的绯闻，明天哪个明星又有了什么话题。有些艺人对消息嗤之以鼻，说是“无中生有”的事。也有的人欲语还休，深怕一个应对不当，新闻越炒越热，干脆来个无声对有声，冷处理。其中，当然也不乏刻意放消息策略性地炒作话题，毕竟明星需要名气，名气需要新闻来造势。
其实对于演艺界利用花边新闻来炒作的情况，也不必太过惊讶。古代三十六计中，即有一计“无中生有”，艺人的经纪公司不过是运用古人所流传下来的智慧而已。
张巡夜吊草人 获箭数万，大败令狐潮
诸葛亮草船借箭就是“无中生有”妙计的典范，而唐代的张巡把“无中生有”之计发挥得最是淋漓尽致。
安史之乱时，安禄山派令狐潮率领四万人马围攻雍丘城，守城的张巡只有二、三千人的军队固守这座孤城，敌众我寡，更糟的是城中箭枝越来越少。于是，张巡仿效三国时诸葛亮“草船借箭”的故事，下令搜集秸草，扎成千余个草人，将草人披上黑衣，在夜晚用绳子顺着城墙放下去。夜幕之中，令狐潮以为张巡要趁夜出兵偷袭，急命部队万箭齐发。一时间，箭如雨下，于是，张巡轻易获箭数万。第二天夜晚，张巡又从城上往下吊草人。此回，令狐潮的军队却大笑，不发一箭。张巡见状，就换上五百名勇士，迅速潜入敌营，打得令狐潮败退十余里。这就是兵法中的“无中生有”之计。
金庸武侠小说人物杨过 “黯然消魂掌”也有“无中生有”
武侠小说大师金庸可能从这里得到灵感，笔下的杨过自创的“黯然消魂掌”中也有一招“无中生有”──“从绝无半点防御姿式，突然间手足齐动，左掌右袖、双足头锤、连得胸背腰腹尽皆有招式发出，无一不足伤敌。”这自然是小说家的幻想之言，但也算是一种“无中生有”的想像。可惜现实中，并未真有此等武术招式。
在传统文化中，简易的语言背后可能都有深刻的内涵。关于“有”、“无”，老子可能是讲得最早，也是讲得最玄的。
他说：“无名天地之始，有名万物之母。”也就是在天地发生之前，就是“无”；而从“有”中，则生出了万物。意思是：天地从“无”中来，万物从“有”中生。“无中生有”可说是老子“宇宙万物的发生学说”。
盘古开天辟地 天地“无”中来，万物“有”中生
我们都知道传说中盘古开天辟地的故事。
在天地开辟之前，宇宙混沌像一个大鸡蛋，里面没有光，没有声音，什么都没有。盘古出生其中，后来，用大斧把这一团混沌劈了开来，于是轻的清气往上浮，就成了天；重的浊气往下沉，就成了地。天和地分开了。而盘古死后，身体又变成日、月、星星、山川、风雷。天上有了日月星辰，地上有了山川树木，万物欣欣向荣起来，才有了现在这个鸟语花香的美丽世界。
宇宙的混沌就是“无”，天地从混沌中区分；那么，盘古就该是老子说的“有”了。问题是这种观点是如小说家的幻想之言呢，还是某种真理探索的结果？
老子又说：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”他说，如果人能常“无”，就能不断地往微观、更微观中去发现；而如果能常“有”，就能往更大、更宏观的范围去观测，说不定就能看清楚整个盘古呢！这就是老子的研究方法。
佛家讲“空”，道家讲“无”。老子提出了他的理论，也提出了他的研究方法，显然不是随意发表一些哲思而已。
问题是人怎么才能“无”？又是怎么“有”的？这也许就是道家修炼不轻易传出的精华所在了！
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