纳兰性德，明珠之子，清代著名词人。纳兰性德与无锡人顾贞观交往非常密切，曾经赋《贺新郎》一词为顾贞观肖像题词，写道：“一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。”顾贞观答词也有“结托来生休悔”之语。
纳兰性德三十一岁就去世了，顾贞观也回到无锡。一天晚上，顾贞观梦见纳兰性德来了，说：“文章知己，念不去怀，泡影石光，愿寻息壤。”当天晚上，顾贞观的孙子诞生了。顾贞观一看，容貌很像纳兰性德，明白是纳兰性德转生来了，非常高兴。
小孙子满月时候，忽然得病。顾贞观一天早晨还没醒时，突然梦见纳兰性德来道别，随之惊醒，听到传来哭声，原来小孙子已经夭折了。顾贞观这才明白“泡影石光，愿寻息壤”一语，不但表示虽然纳兰性德早逝，但两人已经结下了永远的缘份，生生不息；还表示小孙子这一生会非常短暂，马上就入土安息了。
纳兰性德之前有肖像留在顾贞观处，顾贞观于是在画上题词，词中隐寓其事，一时很多名流和词。该肖像后来藏在惠山草庵贯华阁。
钱芳标偈语示前生
钱芳标，华亭人，父亲是刑部侍郎。据说他父亲求嗣艰难，于是与夫人前往宁波天童山求子。古人求子与今人有不同之处，今人似乎他想求什么神佛就得给他什么，人可以利用神佛的大慈大悲，而不看看自己命中有没有，自己种没种下命运的因果。而古人明白儿女投胎是因为儿女前世与父母结下了善缘或恶缘，儿女前世积德多，儿女今生才福大命大。古代修炼人苦修积德很多，就成了古代父母青睐的对像，设法与修炼人结下善缘。
钱芳标父母说明来意，寺中大师召集众僧，问谁愿意跟钱居士去。众僧都不回答，只有一个很老的饭头陀开口说愿意投胎。不久钱居士果然生了儿子，取名钱鼎瑞，后来更名钱芳标。钱芳标词藻华丽，名播江南，中康熙丙午年顺天乡试举人，官任中书舍人（相当于内阁秘书）。然而钱芳标对仕途并不热衷，不久请假回乡。康熙戊午年，钱芳标又因博学宏词被举荐，钱芳标恰逢母丧，没有去应征。
一天，钱芳标正坐在书斋与客人聊天，有僧人来到门口，拿着一封信，自称从天童山来。钱芳标启封一看，并不惊讶，只是说：“怎么这么仓促。”第二天早上起来，钱芳标召集亲友与之诀别，提笔写下偈语：“来从白云来，去从白云去，笑至天童山，是我旧游处。”微笑而逝。
周于漆见证宝蕊预言
兵部尚书周于漆小时候不能说话，却能记起前世事。自称记得前世是某县人，还记得前世居住游历过的地方，记得前世家中院子里摆了张案几，有一丛红蔷薇，他在梦里还时时旧地重游。
周于漆七岁时在门前嬉戏，有僧人经过，看见他说：“这孩子有来头。”僧人话音刚落，神奇的事发生了，周于漆当即就能说话了。家人惊喜不已，就教他读书，周于漆过目不忘，仿佛早就学过一样，几月时间就通晓《左传》、《国语》、《史记》、《汉书》。
周于漆十四岁时在山中读书。一天傍晚，他在溪边石头上休息，又遇到了那位老僧。老僧说：“你忘了七岁时我们在门前相见吗？”周于漆询问老僧姓名，老僧说：“我叫宝蕊，福建人。”周于漆挽留宝蕊住下，天天与他探讨象纬律历、六壬丁甲、勾股洞章，不到半年，全部通晓了宝蕊教授的学问。宝蕊临行时，又传给周于漆“黄河海道九边”之术，并说：“我还有几样学问没有传人，现在我要云游四方找徒弟。”
宝蕊又偷偷告诉周于漆十年之内天下必大乱，你是新朝的人材。当时是明朝崇祯丙子年，九年过后，崇祯甲申年明朝果然灭亡，和宝蕊说的一模一样。宝蕊临别赠诗：“元夕灯前寻贾子，秋风台下拜邹生。”周于漆经常反复默念这两句诗，却不明其意。
周于漆在清朝因“明经（通晓儒经）”被选拔为房山县令。上元节周于漆与下属到贾公祠游玩，周于漆一问原来是唐代还俗僧人贾岛的祠庙。周于漆问贾岛有没有子孙，属吏回答有后裔贾某，正因为欠税被关進大牢。周于漆急忙下令释放，代贾某交清了欠税。当年秋天，周于漆调任平谷县令。周于漆一到任就下乡勘查田亩，晚上住在山村古庙，第二天清晨起来一看牌匾，原来是战国阴阳家邹衍的祠庙。周于漆拜过邹衍，于是醒悟宝蕊的预言都应验了，就将宝蕊传给他的阴阳术数学问整理成著作三十卷。
（据《清稗类钞》）
