佛说:女较男寿长、比丘无道德(图)

发表:2015-09-10 13:07
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佛说法灭尽经

《佛说法灭尽经》略称《法灭尽经》,为涅槃部经典,此佛教经典不知为何人翻译,按照前人推算,应是刘宋时译出。

《佛说法灭尽经》的内容在讲述佛陀对于佛法逐渐消亡的预见,也就是末法时期出现的各种异像。佛法在世分为三个时限,诸经所说略有不同,《大悲经》说正法有一千年、像法一千年、末法一万年,《大集月藏经》《贤劫经》和《摩耶经》等则说正法五百年、像法一千年、末法一万年。据《佛说法灭尽经》所言,人类社会将会显现许多迹象,例如,气候变化反常、天灾人祸频繁、时间变快等等。随后,此文将针对法灭尽时期的“男女寿命”与“和尚的状态”来介绍。

男子寿短,女人寿长

《佛说法灭尽经》曰:“劫欲尽故,日月转短,人命转促:四十头白,男子淫妷,精尽夭命,或寿六十;男子寿短,女人寿长,七八九十,或至百岁。大水忽起,卒至无期,世人不信,故为有常。众生杂类,不问豪贱,没溺浮漂,鱼鳖食啖。”

注:(我涅槃之后,末法时期)大劫将要到达尽头之际,日月轮转,时间将会变短,人类寿命转为短促。四十岁时,头发就会变白,显出老相。男子因为放纵淫欲,精力耗尽容易夭亡,活到六十已属不易。男子寿命缩短,女子寿命变长,可以活到七十、八十、九十甚至于是一百岁。

大水灾将不时发生,经常一下子就来到,没有固定的时段性。世人不相信这是末法现象,依然视之平常。很多众生混杂在一起,不管豪门还是贱姓,都沉没漂浮在水中,被鱼鳖等畜生吞食。

求作沙门,不修戒律

《佛说法灭尽经》曰:“自共于后不修道德,寺庙空荒,无复修理,转就毁坏。但贪财物,积聚不散,不作福德;贩卖奴婢,耕田种植,焚烧山林,伤害众生,无有慈心;奴为比丘,婢为比丘尼,无有道德,淫妷浊乱,男女不别。令道薄淡,皆由斯辈;或避县官,依倚吾道,求作沙门,不修戒律,月半月尽,虽名诵戒,厌倦懈怠,不欲听闻,抄略前后,不肯尽说。经不诵习,设有读者,不识字句,为强言是,不咨明者,贡高求名,虚显雅步,以为荣冀,望人供养。”

注:(佛法将灭绝时,魔比丘们)共同造业之后,也不用心去修道德,寺庙成了空头摆设,乃至荒废,也没有人再去修整,到最后很快就毁坏殆尽。

他们只是一味贪取财物,积累财富不散,也不去修真正福德。更有甚者,还开始贩卖奴婢,让奴婢们耕田种植,聚敛财富。此外,还会焚烧山林,伤害众生性命,没有丝毫的慈悲心。

到了这个时代,品行恶劣的金钱奴隶或名利奴隶,反而剃度出家成为比丘或比丘尼,他们没有道德可言,肆意放纵淫欲,行为污浊混乱,男女僧众混居一起,毫不顾虑律法礼度。正道逐步淡薄削弱,都是因为这一辈魔比丘。

有人为了逃避官府追查,才会遁入空门,求个容身之所,他们恳求剃度成为沙门,却又不能修持戒律,每半个月虽然表面上也能诵持戒条,心里其实厌倦、懈怠,根本不想听闻佛法,或者把前面或后面内容略去,不肯完全说尽。更加不肯读诵学习经典,即便偶尔有人诵读,又不能识别文字与章句,打肿脸充胖子,非说自己正确理解经意,而不肯去咨询明智之人,自高自大,求好名声,弄虚作假,故作优雅,自以为很光荣,盼望别人来供养自己。



责任编辑:予欣

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