我们这里讲的并不是民间传说或者历史小说，而是公认为正史之一的《宋史》中对历史事件或人物的真实记载。首先看看《宋史·卷四百六十二》中关于怀丙和尚的记载：
怀丙和尚
僧怀丙，真定人。巧思出天性，非学所能至也。
真定构木为浮图十三级，势尤孤绝。既久而中级大柱坏，欲西北倾，他匠莫能为。怀丙度短长，别作柱，命众工维而上。已而却众工，以一介自从，闭户良久，易柱下，不闻斧凿声。
赵州洨河凿石为桥，镕铁贯其中。自唐以来传数百年，大水不能坏。岁久，乡民多盗凿铁，桥遂欹倒，计千夫不能正。怀丙不役众工，以术正之，使复故。
河中府浮梁用铁牛八维之，一牛且数万斤。后水暴涨绝梁，牵牛没于河，募能出之者。怀丙以二大舟实图，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐紫衣。寻卒。
这里第一句，对怀丙和尚作了概括介绍。特别强调他“巧思出天性，非学所能至也。”就是说，在以下三大工程中怀丙和尚所显示出的一般人不具备的特殊才能，不是跟任何常人学来的，而是“出天性”。也就是说，他的本事来源于他自身所特殊具备的因素。实际上就是一个修炼者，一个出家人所具备的特异功能。
怀丙和尚以术正工程
第一件工程。真定县建造了一座十三层的木塔，气势十分雄伟。时间长了，中间的大柱损坏了，整座塔有向西北方向倾斜倒塌的危险。但是所有工匠对此无能为力。怀丙和尚来了之后，丈量一下大柱的尺寸，又作了一根新柱子。他让工匠们把新柱子拉上了佛塔，然后撤下了众人。只带着一名随从上塔，并关上了门。许久之后，他居然用新柱子把损坏的柱子换了下来。奇怪的是，没有人听到有斧凿之声。
那么大的一根柱子不是一两个人玩的转的，更难以想象如何才能拿掉旧柱再换上新柱，那是支撑整个佛塔结构最重要的构件，稍有不慎马上会使佛塔顷刻倒塌。然而怀丙和尚成功了。那不是用人力，用常见办法做到的。那是怀丙和尚特异功能做到的。
1926年拍摄的赵家桥照片（网络图片）
第二件工程。赵州的洨河上造了一座石桥，然后用熔化的铁水浇筑于石缝之间。可以想象石桥是多么坚固。自唐朝建成后几百年过去了，大水冲不坏大桥。然而长年累月之中，石缝之间凿铁不断被盗，造成大桥倾斜。估计用一千个工匠也难以把大桥搬正。看看怀丙和尚是怎么办的。他不用一个工匠，只是“以术正之，使复故”。
怀丙和尚没有使用常规方法，也没用一个人帮他，他是用“术”把大桥修正的。什么是“术”，就是特异功能，不是人间的任何技术。
怀丙和尚捞铁牛
第三件工程。河中府造了一座浮桥，桥的两端系在八头铁牛上，每头牛有几万斤重。有一次大水把浮桥给冲断了，牵桥的铁牛被拉倒，淹没在河里。官府招募能人，要把铁牛从河里捞上来。怀丙和尚又来了。他先用两条大船装满泥土。夹住铁牛并用绳子把它们绑在一起。再用大木头像秤那样钩住铁牛。然后一点一点把船里的土卸掉。只见船慢慢向上浮起，铁牛也跟着慢慢被拉出水面。
出土文物—怀丙和尚捞的大铁牛（网络图片）
我们今天看来，怀丙和尚捞铁牛并不算新鲜，他是用的浮力起重法，再加上杠杆原理。可是要知道，这是宋朝的事。那时人间并没有这些技术。世界上浮力起重法是意大利人卡丹（Hieronimo Cardano，1501—1576年）发明的，那是五百年后的事了。有人说，怀丙和尚聪明绝顶，这不错。可是他的聪明才智，他的超凡本领完全来自他的特异功能。
人体特异功能
《宋史》中这段关于人体特异功能的记载并不是个例，在历代的历史笔记中类似的故事更多，在民间传说中这种事例数不胜数。人们如果抱着正确的态度，清醒的头脑，必可从中学到不少东西，使自己变得更聪明，更有本事。
然而相当长时期内，一种外来的异端邪说控制了中国人的思想意识，把任何自己不理解的，自己不会做的事情当作封建迷信，予以无情的批判。人体特异功能就是其中一个例子。
所幸的是古代中国有良好的治史传统。就像上述关于怀丙的记述，即使写史人并不完全理解特异功能，但他能忠实的记下所见所闻的现象，就能使中国历史上许多有价值的好东西得以流传下来。
