《礼记・杂记下》：子贡观于蜡。孔子曰：“赐也乐乎？”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也！”子曰：“百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
子贡观看年终的蜡祭，孔子问他：“赐啊，你看出蜡祭给人们带来的巨大欢乐了吗？”子贡答道：“举国上下都像欣喜若狂，学生我还不知道乐在何处？”孔子说。“人们辛勤劳作一年，好不容易才有这么一天享受，这是你体会不到的。让民众一味紧张而没有一天轻松，即使文王、武王也不能把天下治理得好；让民众一味轻松而没有一天紧张，文王、武王也不会这么办。该紧张时紧张，该轻松时轻松，这才是文主、武王治理天下的办法。”
蜡祭，是历史悠久的汉族传统祭祀文化。古人逢腊月就要围猎，以捕获的禽兽作牺牲祭祖宗，作为古代年终大祭。十二月农事终了，年终合祭一切主管农事的神和一切和农作物有关的神。《说文》：“冬至后三戌，腊，祭百神也。”这样看来，“一张一弛，文武之道”最初是用于治国之道，宽严相济，也同样适用于治学之道。张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。譬如，孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。现在多用来比喻学习和工作应该有节奏，一张一弛，有劳有逸，生活的松紧和学习、工作的劳逸要合理安排。
西方圣经故事中，上帝用六天创造宇宙万物，在第七天“休息”。所以第七天星期天也称安息日。后来，人们按照上帝造世的时间，也把每周分为七天，六天工作，第七天休息。并把每周的第七天称为“礼拜天”，或是星期天用来感谢上帝造世的功德。
上帝在造出亚当和夏娃后，让他们管理伊甸园，工作并不繁重，是轻松快乐的。而当他们受到诱惑，吃了“禁果”之后，才受到惩罚：他们要离开这个美丽的乐园，到一个新的陆地上生活。那里的土地要长出荆棘和蒺藜，必须汗流浃背地终日劳作，才能获得赖以为生的粮食和蔬菜。原先温暖宜人的气候也变得酷热寒冷。
忙忙碌碌、心浮气躁的现代人，甚至没有时间喝上一杯清茶，没有心情阅读一本好书。所谓“气定神闲”，气定才能神闲。“气”一般理解为元气。“神”可以理解为神情、神态。气定神闲也是一种功夫，一种定力，是一个人内心修为的结果。或许是因为我们失去了“天人合一”的境界，忘记了神的教导。原来，信神也能给人带来福份，所以才称之为“福音”啊！
中国自古是神州大地，皇天厚土，厚德载物。愿神的子民早日找回对神的信仰，回归传统文化，恢复那一份自信与尊严，恢复那一份气定神闲、从容不迫和悠然自得。
