先前的〈敬佛种下善缘！古代皇帝崇尚佛法的事迹〉一文，已经述及尊敬佛法的古代帝王。此文将要述及翻译佛教相关文献或维护佛法之人。
历史上有很多出家僧人，他们不仅以自己无上的悲愿与顽强的精神，利益了无边的众生；他们不仅为自己的祖国，赢得了巨大的声誉，为本国人民所钦敬，成为本民族历史上引以为豪的人杰；而且也同样受到其他各族人民的极大尊敬与爱戴，至今仍活在人们的心中，为各民族人民所缅怀纪念，从而成为各民族世代友好和文化交流的永恒动力。例如：
一、
玛辛达在《幸福的蓝本》中，曾讲过这样一个伟大学者的故事：“第一批将巴利语佛教文献，翻译成英语的学者之一，是一位基督教著名神父的儿子。他选择这项工作的最初目的，是要证明与佛教相比，基督教所具有的‘优越性’。他的这个任务，虽然失败了，但他取得了一个比他预期的还要大的胜利：他成为了一名佛教徒。我们一定不能忘记这个令人愉快的机遇，正是这个机遇，促使他从事这项工作，使数以千万计的西方人，也因他而得以接触到珍贵的‘法’。这个伟大学者的名字，就是雷斯･戴维兹博士。”
二、
法尊法师，早年不畏艰辛进藏学习佛法：后从事藏传佛教的研究与翻译，为藏汉文化的交流作出了很大的贡献。
三、
本世纪著名的高僧弘一大师，早年曾留学日本，把西方的音乐、美术、戏剧等引进中国，曾以自己杰出的艺术才华而誉满当时。正当他辉煌的艺术生涯和个人的人生，圆满达到极为顶峰的时候，他却毅然舍俗出家，潜心于佛学修证，成为著名律宗大德。弘一大师波澜壮阔的一生事迹，被人们编成了电视连续剧。有四家电视台，争相放演。
四、
唐义净三藏法师，在《西域取经》诗中写道：
晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安；去人成百归无十，后者安知前者难；
远路碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚；后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。
五、
唐代玄奘法师在印度求学时，受到印度举国上下的尊敬。法师归国时，二十万众人上街。唐太宗皇帝亲自出迎，并请求法师出任大臣，被婉言谢绝。法师圆寂时，朝野送葬队伍，竟达一百多万人。人们赞叹玄奘法师为中华“民族的脊梁”。
六、
历代名臣如宋代的王安石、元朝的耶律楚材等，本身即是佛门居士，尊出家人为师。历代文人，如唐朝的白居易、王维、宋朝的苏东坡、辛弃疾等等，也多与僧人交游，从高僧大德超凡脱俗的气质中，受到启发，而留下了许多千古绝唱。
七、
现代新儒家代表人物之一的梁漱溟，在1987年中国佛教文化研究所的一次会议上，一语惊人，说：“自己前世，是一个禅宗和尚。”
八、
清朝历代帝王如顺治、康熙、雍正、乾隆等，都无比地恭敬出家僧人，他们都依止了高位大德，并拜玉琳、金刚戒等僧人为国师，顺治皇帝在其《赞僧诗》中有“朕本西方一衲子，如何落在帝王家？只因当初一念差，黄袍换却紫袈裟。”意即前世出家为僧，只因一念之差，今世没有承继前志，而做了帝王，流露出了无限的懊悔之情。
九、
清朝的君主大顺治皇帝，也说过：“世间最贵者，莫若舍俗出家。”又说：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。”
十、
近代著名的政治家和伟大的思想家、三民主义的开创者孙中山先生，也认为：“佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。”又说：“国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力。政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。佛教是造成民族和维护民族一种最雄大的自然力。”
