“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”此名句出自晚唐诗人罗隐创作的一首咏物诗《蜂》。
罗隐（833～909），字昭谏，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。他被后世认为是晚唐的道家学者、著名的道家诗人。在唐朝末年，罗隐和许多人一样也想借助科举考试踏入仕途，一展宏志。罗隐虽然名声很大，却屡考不中。黄巢起义后，罗隐曾避乱隐居九华山。罗隐在唐末五代诗名籍甚，有一些精警通俗的诗句流传甚广，成为经典名言。《蜂》是其中广为流传的一首诗。
诗的全文是：
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?
(源自《全唐诗》)
诗的大意是：
无论是平地还是高山，无限花开的风光，都被蜜蜂占尽。
它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌、为谁酿造醇香的蜂蜜呢?
这首咏蜂诗运用象征的手法、设问的形式来影射诗人所要表达的思想内容。诗文表面的意思通俗易懂，不须过多解释。巧妙的是诗文提出的问题。不能忽视的是作者的思想背景，历史上罗隐是唐代著名的道家诗人。和许多著名的唐宋文人一样，罗隐的诗文无疑受到他的信仰的影响。道家修炼的思想肯定会体现在罗隐的作品中。笔者认为，罗隐实际上是通过蜜蜂的形象来比喻人生，进而向人们提出一个简单但却深刻的话题，人来到世间，这一生到底是为了什么？一生之中，辛辛苦苦，忙忙碌碌，这到底又是为谁呢？
罗隐提出了这样的问题，那么必然引起看诗的人的思考，诗文没有给出答案，留下了无限的空间给读者。如果联系诗人的信仰，那么这答案也变得呼之欲出了。人生难有坦途，辛酸悲苦中，常感前途难料、危机四伏。忙碌一生，到头来一切成空，名誉、地位、财富，有哪一样才能带走呢？唯有返本归真才有出路，只有这样终有一天才能回归天国美好家园。
在现代的诗评中，会出现类如罗隐借诗来讽喻黑暗腐朽的古代社会之类的说法，言辞间似乎中国古代社会是“万恶”的。在中共肆无忌惮摧毁中华神传文化的今天，有这样的论调也不足为怪。在中共鼓吹“无神论”的今天，在中国大陆，神传文化的精髓是不可触及的、被批判打倒的。那么用“无神论”的眼光又怎么能真正的品味出“有神论”的作者罗隐所要展现的思想内涵呢？现代关于古诗文的论着浩如烟海，同一作品但往往说法各异。中国古代的许多诗人、文学家，本身也是修炼人，信佛或者信道的人，因此品味古诗文时，希望读者不要仅仅局限在当代鉴评人的论断中，而能站在一个回归传统、神传文化的角度去鉴赏，那时会发现别有洞天，能看到、看懂更多的内涵。
