中国为什么总是“对者出局”？

有个段子说：“在北京市政建设中，历史证明梁思成是对的，但老北京还是消失了；三门峡工程该不该上，黄万里是对的，但三门峡水库还是造起来了……中国的吊诡之处在于：对者出局。”

“对者出局”，概括得很对。何谓对者？对者不外乎是正确者、清醒者、明辨是非者、道义担当者等等。比如说高智晟律师，“他勇于为当局眼中的敏感个案辩护，包括法轮功修炼者、地下基督教徒以及与官员发生纠纷的底层农民和私营企业家。”“尤其自2004年底开始多次上书中国政府高层，要求改变对法轮功等群体的非法处理手段，并参与对法轮功学员器官遭当局活摘指控的调查……”（摘自《维基百科》）结果作为“中国十佳律师”之一的高智晟被吊销执照，被判刑，且遭受持续酷刑。这已经不是一般的出局了。这位对者，这位被誉为“中国的良心”的对者，曾经三度获得诺贝尔和平奖提名，可是他在中共当权者眼里就“不对”了。

中国为什么总是“对者出局”？只缘这个声称“伟、光、正”的党和政府，一向是站在对者的对立面的，对者的言行，衬显出它的错，它的邪，它的恶，它的种种不对劲。对者存在的本身，对于它来讲，就是一种威胁，它老是担心它自身出局，所以一再“维稳”。

正因为你是对者，你就得出局；如果你是个不对者，但只要对其心思，你不仅不会出局，而且还有可能入新的局、更高的局，甚至入政治局。这就是无道者的逻辑。在一个由不具备正当性的政权辖制的国家，出现“对者出局”，出现逆淘汰，出现这种不正常也就很正常了。这个国体的荒谬、反动之处，从中可见一斑。

一贯与对者作对的，只能是邪恶，这也从另一层面叫板党国政权的合法性。