《易经・贲卦》曰：“山下有火，贲。”意思是说：《贲卦》的卦象，是离火下艮(山)上，为山下燃烧着火焰的表象。山下火光把山上万物照得通明，如同披彩，象征装饰。贲：读奔，装饰的意思；另又读必。
《贲卦》非常重视装饰的作用，接连用“贲其趾”(装饰脚趾头)、“贲其须”(装饰胡须)、“贲如，濡如”(装饰得光泽柔润)、“贲如，皤如，白马翰如”(装饰得那样素雅：全身洁白如玉，乘坐一匹洁白的骏马)、“贲于丘园，束帛戋戋”(装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束薄薄的丝绢，来招贤纳士)、“白贲”(装饰素白)等字句，告诫我们要时刻注意必要的形象修饰和美化，使自己的外表和举止符合时间和场合的需要。不管在什么情况下，形象的作用，都是不可忽视的。
一个人的形象，对己对人，到底有多大影响?请看下面这个故事：
春秋时期，蔡国派师强、王坚二人，出使楚国。楚王觉得这两个人的名字不错，心想一定是相貌堂堂、器宇轩昂的人。哪知见面后，发现是两个又矮、又丑、声音又非常难听的家伙。楚王勃然大怒：“蔡国没有人吗?这个国家应该讨伐!蔡国有人故意不派遣吗?这个国家应该讨伐!蔡国故意用这两个人来戏弄我吗?这个国家应该讨伐！”于是，楚王命令大将子发，带兵伐蔡，把蔡国灭了。蔡侯也被抓到了楚国的都城郢。
楚王的确有些过激了，他也许是借题发挥，为自己的征伐，找个堂而皇之的借口，正所谓：“欲加之罪，何患无辞!”然而，蔡侯派遣使者，如此糊涂大意，给了楚王三个征伐的理由。做得也未免太愚蠢了!
那么如何才能让自己受欢迎呢?董仲舒曾说：“衣服容貌者，所以悦目也；声音应对者，所以悦耳也；好恶去就者，所以悦心也。故君子衣服中，而容貌恭，则目悦矣；言理应对逊，则耳悦矣；好仁厚而恶浅薄，就善人而远僻鄙，则心悦矣。故曰：行思可乐，容止可观。此之谓也。”意思是说：在穿戴打扮上，要让对方看着舒服；在言语交流时，要让对方听着舒服；在待人接物上，要让对方心里舒服。
爱美之心，人皆有之。近些年来，国内外频频掀起“选美”热潮。随着“美”在人们心中分量的加重，“选美”似乎已经不仅仅局限于比赛，而且已经渐渐渗透到我们的工作生活当中。美国的一份研究结果显示，外表形象好的人，从事高收入工作的机会就多，他们的收入，比之于相貌平平者，确实要更高一些。
一个人把自己拾掇得让人赏心悦目，不仅仅能够招人喜欢，也是给对方的一种尊敬。而那些不把自己形象放在心上的人，往往也不把别人放在心上，这样的人怎能受欢迎呢?
有人曾做过一个实验，一共有68个应试者，他们的外貌、口才以及对事物的判断力，没有显著的差异，但服饰方面，却有很大差别。实验要求他们分别征求四位素不相识的过路人的意见。结果衣着整齐者较之衣着不整者，更容易得到陌生人的青睐。
一个人的外表是最先被对方感知的，心理学认为，在公众场合，人们总是喜欢与衣着整洁、仪表大方，或者衣着略微优于自己的人接近。美国心理学家丹尼尔・麦克尼尔说：“对于一个外表形象好的人，人们通常也会认为他们在其他方面也很优秀。”
除了外貌形象外，言谈举止也是非常重要的。中国以“礼仪之邦”著称于世，源远流长的礼仪文化，是古人留给我们的一笔宝贵的遗产。
礼仪是一张人际交往的名片。从社会交往来说，礼仪是一个人的立身处世之本，也是一门待人交友的学问。每个人都要置身于社会之中，都少不了与他人交往，无论是日常工作，还是在公共场合；是居家还是外出，都离不开礼仪。礼仪不仅可以展示一个人的风度和魅力，还体现了一个人的内在学识和文化修养。礼仪可以帮助我们规范言谈举止，学会待人接物，塑造良好形象，赢得别人尊重，架设友谊桥梁，通向成功之路。可以说：知礼懂礼，是我们立足社会的前提之一，是我们成就事业，获得美好人生的重要条件。因此，对于学校来说，一定要开设礼仪课；对于个人来说，哪怕少读十本书，也要读一本端庄礼仪的书、或有关讲话的书。
