仇英的画作：《帝王道统万年图册》之周王。（图片来源：国立故宫博物院）
根据宋代李昉等人編著的《太平广记》所载，我们知晓了一个道理，那就是：朝廷若是敬重有仙缘的人，绝对是对社会大大有益的。这事该怎么说呢？和小编我一起看下去就知道啰！
据《太平广记･神仙二十･王可交》载：
以前，有个名字叫做王可交的苏州昆山县人，他的性情忠厚又老实，平日以耕田钓鱼为业。王可交住在松江南赵屯村中，虽然已经三十多岁了，却不知道有真理人道，他经常捕捉大鱼，最喜欢使用木棒将鱼给打死，接着再将鱼煮熟、擣了蒜韮混着享用。王可交常谓这事儿没有其他乐事能及得上。
有一天，王可交驾着渔舟，边敲着船桨边高唱着歌曲入江。船航行了数里后，他忽然看见一艘彩画的花舫于江中飘荡。花舫上有七个年少的道士，他们都头戴玉冠身着霞帔，衣服颜色是各不相同，他们还有侍从十多人，编扎着总角或云鬟，另外还有四位身穿黄衣之人坐在花舫中。
其中一人还呼喊着王可交的姓名。正当王可交还十分诧异时，没觉察到渔舟已经靠近花舫了。这时，有一个道士命令总角孩童引领王可交上舫。王可交只见七名道士面前各自摆放着青玉制的杯盘酒器，器皿则盛着各类莹亮有光、但是王可交却都不认识的果子。此外，一旁还有女伎十余人，她们都手持乐器。王可交就这样站立于宴席的末端，向那七位道士逐一行礼。
那七位道士一齐看着王可交，其中有一人说道：“好骨相，他应当成仙，只是生于凡贱，眉宇间已经被烧灼破了。”另一人说道：“给他酒吃。”
侍者闻言即斟酒，可是樽中酒却是怎么样也倒不出来。侍者据实以告。道士则说：“酒是灵物，必得入口，当能换其骨。如今酒斟不出来，也是他的命啊！”又有一人说道：“给他栗子吃。”不久，有一人就从宴席上取出两枚栗子，令侍者交付王可交，要他立即吃下。王可交看着那栗子呈青红色，光亮如枣，长达二寸左右，一啃咬则有皮，不似人间的栗子。而栗肉脆而甘甜如糖，王可交吃了很久才吃光。
这时有一个穿着黄衣的人说道：“王可交已经见过了，能够让他走了。”随即命一黄衣人送王可交上岸。
王可交到了舫边寻觅自己搭乘的渔舟时，却没看见。黄衣人说道：“用不着渔舟，你只需要闭眼就到了。”王可交遂合上眼，他仿佛听见风雨飘打着林木的庞杂声响。当要他睁开眼时，王可交这才发现自己已经到了岸上，黄衣人则不见了踪影。
只见峰峦重叠，松柏参天。王可交坐在草丛中的石头上远远望去，瞧见了一座有人出入的门楼。一下子就有十多位樵夫与僧人朝他走来。他们询问王可交是什么人，王可交则将适才发生的事情，诉说了一回。
大伙儿又问王可交是什么时候离开家的。王可交回道：“今天一早，我就离开家了。”大伙儿又问他所谓的今天是哪一天。王可交一回说：“三月三日。”樵夫与僧人皆惊愕莫名，他们说道：“今天是九月九日，距离你说的三月三日已经相差半年多了。”王可交问这里是什么地方，僧人回说：“此处是天台山瀑布寺的前面。”王可交又问这边距离华亭有多远。僧人说道：“水陆有一千多里。”王可交闻悉，惊讶极了。
僧人邀请王可交与他们一同回到寺庙中，并款妥了饮食。不过，王可交却回说自己已经吃饱了。他不喜欢闻到食物的气味，只是喝着水。
在众位僧人更详细地询问之下，大家更觉得事情很奇异，就把这件事情汇报给唐兴县，后又转达给台州，最后上奏到朝廷那儿。越州廉使王渢素来信奉道教，他召见了王可交，认为此乃非常之事，神仙变化是不可测知的。
仇英的《群仙会祝图》。（图片来源：国立故宫博物院）
遭逢奇特经历的王可交，此时外观已出现了变化。他的身长七尺有余，仪貌殊异，言语清爽。因此，王渢赞叹道：“这是真正的仙人啊。”王渢又因为王可交与自己同姓，所以益发敬重他，并给他道服穿。
王讽又派遣人前往苏州调查实情。当地人都说王可交在三月三日那天乘着渔舟入江不归，他的家人后来只找到渔舫，因此都说王可交堕江淹死了。可是大家却又都打捞不到任何踪迹，王可交的妻子只好招魂葬之。王渢得到下属回报的消息后，就将这件奇事上奏于朝廷知悉，皇帝对于王可交的这一段仙缘也表示惊奇。
后来，王可交回归故里，把自己的全部遭遇仔仔细细地对乡亲们说了。他还与同乡人一起前往江上，以手指画着自己遇到花船的地方，而那个地方依然如故。
王可交在吃过栗子之后，已经断绝吃五谷了，他的任何动静都仿若有神助。他也不再耕地钓鱼，只是偕同妻子前往四明山。二十多年过去了，王可交又复出，来到明州卖药。他又遣人卖酒，得到的卖酒钱则都布施于人。当时的人都说：“王可交的药是壶公所传授，酒则是余杭阿母酿制的。”
相传王可交的药能够消祓疾病，酒则很能使人醉。明州里巷，都赞称：“王仙人的药酒，乃是世间所不及的。”道人、尘世人多绘制王可交的图像，而罹患疟疾与中了邪魅之人，只要将绘有王可交的图像摆放在身边，即能够痊愈。过了三十多年，王可交再度进入四明山，不再复出。现在的人仍有见过王可交的。
敬重仙缘者助于安定社会
看完这个故事后，你是不是觉得王可交的经历很稀奇呢？此外，你是不是开始在思考为什么朝廷敬重有仙缘的人，对社会的安定宁静是有益的呢？
试想，一个拥有仙缘之人，他所带给旁人的震撼是不消解释的，就算他没有出现特异的神通，也没有能够消除任何病征的仙丹妙药，但只要他证明了神佛仙的存在，证明了善良、福报恶业、正与邪、是与非等真理的重要性，无形中自然能够对他人起到敬重神佛、改邪归正的正向功效。
一个人但凡真正相信世间有神佛的存在，他绝对会了解一心向善能够给人生带来光明，当他了解善恶有报非虚妄时，他自然能够随时纠正过错，以在神佛的注视下，努力的在这个尘世中做一个好人。换个角度来说，朝廷若是看重、推崇这一类相信神佛、努力向善之人时，绝对会引起社会大众的关注与争相传说的。
当那么多的人知道了好与恶的区别，良善的思维深植于心后，自然是带动整体社会风气向上。当每个个体在这个好的大环境中历经一番薰陶之后，其展现出来的观念与行径不消多言，自然也会是好的、为他人着想、纯正不邪佞的……。当一人影响一人，一代传承一代，这个世界自当是逐步朝向纯善、端正之境迈进了。
