师旷是春秋时晋国的著名音乐家，常用琴音进谏国君晋平公。（绘图：志清/看中国）
在历史上，有一位乐师奇人，虽然双眼盲瞎，却能以大智之慧，关心民瘼；虽然在过去，乐师的身分卑微，职业低贱，他却打破了这项藩篱，在《逸周书》、《左传》、《国语》、《史记》、《吕氏春秋》等经典古籍中，都可见到对其众多事迹的记载。
他以琴音劝谏国君，以乐音教化民风，他就是被后人尊称为“乐圣”的音乐家——师旷。
以琴音进谏国君
师旷是春秋时晋国的著名音乐家，字子野，冀州南和（今河北省南部）人，师旷认为：“乐者，通伦理者也。”因此，他常用琴音进谏国君。
有一次，晋平公望着师旷双目失明的样子感叹道：“太师虽绝顶聪明，却是盲人，你的那个世界真是太墨墨（昏暗）了。”师旷回答道：“如果国君政令不善才是墨墨。”
师旷借机列举了天下的五种“墨墨”，即：行贿受贿，君臣相蒙；奸臣当道，打压贤人；任用小人，误国误民；君臣贪污浪费，人民困苦贫瘠；法令庇不贤，吏民不公正。如果一国之君昏庸至此，丝毫不醒，便是五墨墨。
师旷说：“我虽是瞎子，但只不过是个小墨墨，于国无害；而国君的五墨墨却会导致丧身亡国，那才是最大的危害。”晋平公听到这番妙论，甚是感动，决心勤于国政，力求做个有道的明君。
乐者德之华也
据传，师旷精于音律，他能从乐曲中预见战事成败、国势兴衰，他的琴声，能引来玄鹤起舞，令天地动容。晋平公则对师旷的传神琴艺佩服得五体投地，时常都要召师旷垂询。
师旷见国君是个肯纳谏的君王，就经常藉献琴艺之机，像哲人一样指点国政得失，尽自己的所能，努力维持晋国的昌盛。邻国看到这种景象，不禁赞叹道：“晋国是一个不可轻视的国家。连它的掌乐太师弄弦都能测国运，对这种国家只能小心侍奉。”
古代的音乐，并不仅止于现代意义上的娱乐形式，而是可以感天动人、提升道德的一种工具。
《乐记‧乐记》中记载了“乐”与“德”的关系：“乐者乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。”可见，真正的快乐在于仁义，推行乐教与德教，相得益彰。
由于好的音乐有着道德教化之功效，对民间的风俗起着潜移默化的引导和改善。师旷独到的智慧，目光高远深刻，即使在两千多年后的今天，依然发人深省。
