“休书”结束婚姻？古代离婚制度没这么简单。（图片来源：Adobe Stock）
在许多古装剧里，中国古代的离婚大约是丈夫一怒写下休书，将妻子遣送回娘家，这段婚姻就宣告结束了。实际上，古代的男性对自己的婚姻并没有这么大的决定权，古代离婚制度没这么简单，不是想离婚就离婚的。
古人离婚：符合“七个条件” 还得“三不去”
中国古代的离婚制度里，最典型的离婚方式就是出妻。出妻，又称休妻，也就是大家熟知的“一纸休书”式离婚，在这类离婚里，女方没有任何话语权。但男性想要出妻也不是那么简单，只有满足以下七个条件之一，男性才有理由出妻。这七个条件也被称为“七出”。
一、七出
1、不顺父母
古人把公公婆婆称为舅姑，所以这条也叫“不事舅姑”，这是“七出”里最重要的一条。
2、无子
在中国古代的宗法社会里，“下以继后世”是婚姻的主要目的之一，“不孝有三，无后为大”。根据《唐律疏议》的记载，只有在妻子年过五十还没有生子的情况下，以无子之名出妻，才符合规定。
3、淫
古代婚姻中，女性最重要的职责就是维持家族和睦，生育血统纯正的后代，因此“淫”是绝对无法被男方家族所忍受的。
4、妒
一般用于纳妾蓄婢的富有人家，正妻对于丈夫纳妾的不满。在古人看来，偏房生子是为延续家族香火，妻子善妒，是对家族传承的阻碍，所以“妒”也成为出妻理由之一。
5、多言
为了维持家族秩序，防止家族内的冲突，女子应该少言寡语，不谈论是非。多言的妇女被认为是夫家的祸害，所以夫家可以将她抛弃。
6、有恶疾
在古代，“恶疾”一般指两类疾病：一是不治之症，二是今天我们说的“传染病”。二者都会影响家族健康和繁衍，这都是古代以家族为首的伦理观里决不能接受的。
7、盗窃
在古时的家庭里，妻子是没有私有财产权的，如果妻子擅自使用家里的财产就是“盗窃”，并可以成为夫家出妻的理由。
二、三不去
只要“七出”，丈夫就一定可以休妻了吗？不一定。丈夫想要离婚，还得要“三不去”。如果妻子符合“三不去”中任意一条，只要不是“淫”或者“有恶疾”，丈夫都没那么容易抛弃她。这堪称“古代妇女权益保障法”。
这三条限制是：
1、曾经为丈夫的父母服丧三年的妻子不能休；
2、丈夫贫贱时娶的妻子在富贵后不能休；
3、娶进门时还有家人，但现在已经没有娘家可回的妻子不能休。
从“七出”和“三不去”中，可以看出，这些章法条款所维护的，基本都是家族的发展和稳定，个人情感不会被考虑在内。
所以古时的男人们，如果因为夫妻感情不睦就想休妻，看来还是没那么容易的。这婚，还真不是丈夫想离就能离那么简单。
“放妻书”：一别两宽，各生欢喜。（图片来源：Adobe Stock）
大唐的离婚书 温情而风雅
1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文献，里边保存着不少唐人的“放妻书”（离婚证书），基本内容如下：
凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不合，想是前世冤家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎，一别两宽，各生欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
于时某年某月某日某乡，某某谨立此书
离婚协议尽显好聚好散，语气温柔，遣词风雅。先是追述姻缘，怀想恩爱，然而今已不和，“想是前世怨家”，只能离婚啦，离婚就离婚，还祝愿妻子打扮得漂漂亮亮，早日觅得富贵佳偶。离婚后男方还要再负担女方三年衣粮，而且一次付清，最后还“伏愿娘子千秋万岁”。
唐代“放妻书”，一字一字读来，令人忍俊不禁，尽管是当时的一种语言仪式，也让人感受到唐人的包容和释怀，温情和幽默。
