真正的自私是在在利他中成就自己。(图片来源：Adobe Stock)
现代社会提倡无私，先他后我，但现实却是大多数人是人人自私自利，为了满足自己的私欲私利，不惜损害别人利益，甚至道德绑架别人，剥夺别人的生活资源和时间。确实在二元对立的人世间，资源有限，对别人好，那么就是对自己不好，或是对某人就不好了。
比如有个故事歌颂一个无私的嫂子善待小姑子，由于婆婆很早就死了，长嫂如母，她把精力和时间都花在小姑子身上，小姑出嫁时还将女儿的嫁妆给了小姑子。从小姑的角度看，嫂子是个无私的好人，但是从亲生女儿角度来看，这个无私的妈妈不是一个好妈妈，把本属于自己的嫁妆给了姑姑。
而从这个无私的嫂子自身角度出发，也许她很享受我是好人的感觉，或满足自己“对得起良心”的情绪。所以评论一个人好还是不好，完全是从个人受益角度来谈的。那么佛陀是怎么看自私的呢？
佛陀的回答大概会让多数人惊掉下巴，因为佛陀说自私的最高境界是无私。什么意思呢？原来真正的自私并不是损人利己，而是照顾好自己的内心世界，建立自尊自爱自警自醒，让自己的灵魂充满光明，成为一个有力量的人。因为只有让自己稳如磐石才能帮助他人走出困境。
这个说法很像孔子说的修身齐家治国。当你先自利，让自己的心充满智慧和慈悲，才能利他，将善的力量传递出去，这才是真正的修行和最高的智慧，所以最大的自私是超越小我，因为超越小我能让你达到真正的内心平静与圆满，也能为世界带来无穷的福报。
真正的自私是建立在一个强大自我的基础上的，是一种对自我负责的态度，这样的自私包含了三个层面，首先是自尊，懂得珍惜自己的价值，不轻易让他人的评价左右内心。其次是自爱，对自己的身心负责，给予自己充分的关怀和善待。最后是自警和自醒，透过不断的反思来提升自我，避免被负面情绪和欲望所操控。
所谓己立立人，己达达人。如果我们自己的内心状态不稳定，又如何能够为他人带来安定和幸福？唯有先自利，让自己的内心充满智慧和慈悲，才能真正利益他人。
佛陀认为，无私并不是牺牲自我，而是超越小我的执着，进入更高层次的境界，当我们真正理解了自私的本质，就会发现，最大的自私其实就是无私，因为当我们放下执着，内心会变得更加自由，不再被欲望和烦恼所束缚。
无私不是消极的让步，也不是做一个逆来顺受的工具人，而是一种内心圆满的积极展现，这种积极的无私让人犹如一束光，不仅能照亮自己还能温暖并指引他人。无私的人已经超越小我，他们的每一念都在助人，但助人的同时他们自己也在获得真正的快乐和圆满。正如《道德经》所言，为无为，则无不治。
修行的过程中，我们必须面对两个核心的问题，如何自利？如何利他？这两者在二元对立的世界里是对立的，但在更高境界中看是一体的。自利是修行的起点，也是每个修行者无法逃避的重要阶段，在这个起点，我们需要面对自己的欲望、恐惧和执着，并从中找到真正的自由。
佛陀教导弟子以戒定慧为基础，通过戒除内心的杂念来培养定力，最终以智慧洞察人生和生命的真相，在这个阶段，自私其实是一种必要的自我观照。当我们对自己的内心负责，学会放下执念，就能拥有对抗世俗欲望的力量，这便是自利的真正意义。当我们完成了自利阶段，内心如同一盏明灯，能够照亮周围的人，这便是利他的开端。
要从自私升华到无私不是一夜达成的，而是有过程的，佛陀认为这其中有五个步骤。
一．内观自省，观察自己的内心，了解自己的需求和执着。比如我们的不安和烦躁其实是来源于未满足的内心渴望或过度的欲求，透过内观，我们能识别这些情绪的来源，并学会放下不必要的牵挂。
二．培养慈悲心，学会站在别人的角度上看问题，慈悲是一种内心深处对他人的理解和包容。培养慈悲心需要我们有意识地去感受他人的痛苦，这种练习能让我们体会到每个人的行为背后都有其原因和挣扎。当我们用慈悲的眼光看待世界时，那些原本让我们生气和不满的人反而会成为我们的老师，教会我们耐心和宽容。
三．简化生活，放下对物质的执着，让心灵回归纯粹，当我们过于追求物质，往往会忽略心灵的真正需求，简化生活并不是让我们放弃一切，而是学会区分什么才是真正需要的，减少对奢侈品或多余物品的依赖可以让我们的生活更加轻松自由。同时也减少了内心的压力和负担。通过简化生活，我们会发现，真正的幸福并不在于拥有多少，而在于内心的满足和自由。
四．给予与分享。给予并不一定是金钱或物质的捐赠，可以是时间、知识和关怀，甚至是一句鼓励的话，一个温暖的眼神。当我们将自己的所得分享给别人，不仅是在帮助别人也是为自己种下善的种子，给予的过程让我们学会放下“拥有”的执念，并体会到给予的快乐。
五．随缘而行，不强求结果，专注于过程。随缘而行，不求结果是放下执着的智慧，教会我们接受事情的自然发展。我们往往陷入对成功的追求或对失败的恐惧，从而让自己感到压力重重。然而当我们专注于过程本身并全身心投入每一个当下，我们会发现一切的努力都充满了意义。随缘不是消极的放弃，而是积极地接受，是对宇宙运行规律的尊重和信任。当我们学会随缘而行，内心自然会变得更加坦然和自在。
以上五个步骤将帮助你在自私和无私之间找到平衡，最终实现内心的圆满。
在修行中，“自利利他”是非常重要的一环。所谓自利就是消除贪嗔痴等烦恼，达到内心的安定与觉悟，而利他则是将修行所得的智慧与慈悲用于帮助众生。随着修行会发现众生的苦难是我们自身修行的镜子，而我们的觉悟也会成为众生解脱的希望。真正的利他行为需要以智慧为指引，否则会产生反效果，通过智慧我们可以观照自己的每一步行动，确保所作的一切都真正利益于他人，并带来正向的影响。
当我们真正理解“自利利他”后，会发现最大的自私其实就是通过利他来成就自己，这样的自私既不是冷漠的自我中心，也不是自我牺牲，而是一种超越小我的大智慧，在这样的修行道路上，我们会体会到众生的幸福就是我们的幸福，众生的解脱就是我们的解脱，而这样的觉悟正是修行中达到高境界才有的状态。
佛陀所说的自私并不是关注自己的现世利益，而是通过修行来实现生命的终极意义，而真正的利他也不是单纯的消耗自己牺牲自己，而是用慈悲与智慧去帮助他人，并在帮助他人的同时提升自己的心性。从这个意义上而言，我们不该为“自私”感到羞愧，因为自私是通往高境界的必经之路。
自私不是终点而是让灵魂充满光明的起点，当我们将自私升华到无私便能拥有改变自己和世界的力量。
