天地之间，自有天意与法则运行。（图片来源：Adobe Stock）
人人谈及瘟疫都会色变，这千百年来纠缠人类的两个字，就是到如今也叫人无法安全攻克。按中国古代的观念，瘟疫在另外空间里是由瘟神与疫鬼操控的，瘟神的层次高，奉天意、天象而行；而疫鬼则是具体的在低层空间行事。郑玄注：“疫，疠鬼也。”其实瘟神也好，疫鬼也罢，根本上都是要奉天意而行的。
清代古籍《醉茶志怪》是天津文人李庆辰所著，此书记载了当时许多的神奇事件。其中就有关于瘟神与疫鬼的记载。话说清朝同治壬戌年（公元1862年），当时有大瘟疫流行，传染的非常厉害，很多人得病后就死了。李庆辰有甲、乙俩个同乡，在城外忙到很晚才往城里走，当时已经是四更天，以现代的时间就是凌晨1点到3点。他们走在回城的路上，忽然见到一支“灯烛辉煌”的仪仗队。他们心想不知是什么大人物出行，于是在路边躲闪、避让。
仪仗队走近了，他们才看到仪仗队中间是一个滑竿似的轿子，其上坐着的并不是人类，而是一个相貌很奇特“头巨如斗，赤发云拥，金目电飞”的神灵。过了好久，等仪仗队往西走远了，他们才敢出来。在当时瘟疫流行的背景下，他们都不约而同的悟到：应该是瘟神出巡。他们回城后对世人说起了他们的奇遇，也许是因为遇见了瘟神，没过多久，他们就染瘟疫去世了。
李庆辰还记载了一件事。平阳人赵某，在夏季某月里白天睡觉时，忽然在半睡半醒的状态下于朦胧间看见一个“白衣麻裙，面貌黄肿”的妇人掀开门帘走了过来，满面都是哀伤恐怖的神色，到了床边妇人就用手按赵某的胸膛。赵某立刻觉的胸闷气短，呼吸道如有东西卡住一样，而且身上冷热交替，到了晚上就患上了疟疾。
第二天病情稍好一点，可那个妇人又过来了，病情立刻复发，这样过了一个多月，赵某已经消瘦的“形骸骨立”。他对别人说了见到妇人的事情，有见识的人告诉他：这妇人就是疫鬼。于是他请来桃木剑插在卧榻的四角，还请了道家符箓贴在墙上。等那妇人再来，看到这些驱鬼辟邪的东西，“瞋目怒视”，指指划划却不敢上前，赵某恐慌的大喊大叫，只见那妇人把锡制的灯架打翻在地，愤恨难平的离开了，再也没有过来。而赵某的病从这天起渐渐好转了。
古代每年的农历五月五日是祭祀五瘟神的日子，祈求瘟神保佑一年四季不染瘟疫，健康平安，端午安康也就是从这里来的。老百姓都希望即便瘟神要撒瘟，也要下手轻一点。瘟神发难就是大灾大难，波及广泛，难以治理。疫鬼发难就是虽然波及广泛，但易于治理。瘟神发难是老天爷对世间不平之事的惩罚，疫鬼发难是趁人之危，趁火打劫，总在世间天灾大难之后趁虚而入。但是如今的社会好像已经没有人拜五瘟神了，而是信奉共产邪灵了，中共的一句话“枪杆子出政权”，把所有的传统文化都推翻了，让人感到遗憾啊，这就是现今缺失的传统文化。看看当今社会，好多人就像疫鬼一样，甚至比疫鬼更可恶，在灾难面前，对人民封城封家、扣留粮食、隐瞒情报、哄抬物价，这些才是真正可怕的疫鬼。每一场灾难我们都可以看到人间的真善美，与此同时也看尽了人世间的丑恶。很多有志之士、或是品德高尚之士都意识到了，这也是神还在给我们选择的机会吧！
