2025年以来,全球地震异常频繁:缅甸、台湾、尼泊尔、伊朗、智利、云南,一场场大震仿佛接踵而至,令人心惊。而面对地震的突发性与破坏力,即便是21世纪最先进的科技,也依旧无法准确预测,更无法防范于未然。
那么,地震究竟只是单纯的地壳活动,还是另有因由?如果说是自然和偶然,但为何总在人们最无防备之时降临?如果是上天有意,那么灾难的准则又是什么?
关于这些问题,其实古人早有深刻的思索与记录。今天,我们就从清朝的一场大地震说起,一探天灾背后是否真有“天意”。

清朝地图 。(图片来源: 公用领域 维基百科 )
一场震惊朝野的大灾难
时间回到清朝道光末年。
当时有一位官员名叫牛树梅,字雪樵,甘肃通渭人,为人刚正清廉,勤政爱民。道光二十一年,他中进士,官至四川宁远府知府(今四川西昌)。他政绩显赫,深受百姓敬重,人称“牛青天”。
然而,道光三十年(1850年)八月初七夜间,一场突如其来的大地震袭击了西昌。据史料记载,震级约为7.5级,几乎毁灭了整座城市:
“全城陷没,死伤甚众”,“庙宇、城楼、监狱、仓库尽行倒坍”,“军民被压身死者不计其数”。
这场地震发生在半夜,又逢大雨倾盆,呼号声震天动地,黑暗中人们无法逃生,全城成了一片废墟。
牛树梅也受到了波及——他的儿子不幸遇难,而他本人虽然逃过一劫,却伤了足跟,从此行走不便。整座宁远府陷入一片哀鸿。
官吏质问神明:天道不公?
灾后的牛树梅,满腔悲愤。他本是一位清官,问心无愧,何以遭此劫难?他认为作为城市守护神的城隍神享受万民香火供奉,却未能庇护百姓免于灾祸,甚至让他这样的忠臣孝子也身受重创——这,难道就是“天理”?
于是,他撰写了一篇严词疏文,直指城隍神:
“你受百姓香火供养,却不庇护一方平安;难道全城百姓都是恶人?我身为为官者问心无愧,我的儿子更是无辜,你怎能眼睁睁看着他死去?天道难道也会错?神明也会偏私?”
这一封质问神明的奏章,字字如刀,发自肺腑。
城隍梦中解答:天灾从不偶然
是夜,牛树梅梦见自己被请至城隍殿。
城隍神亲自接见他,依礼落座,语重心长地说:
“先生之言义正辞严,但你并未真正明白鬼神之道,特请来一谈,以释误解。”
城隍神告诉他,这场灾难绝非偶然,而是天地律令运行之果,源自人间五十年积下的共业。冥府早已根据因果业力,对整个地区做出调查与审理:
善人早已调离此地
短期内积下重罪者则被调来此地:天道赏罚,丝毫不爽,没有一人是被错罚,也没有谁能侥幸逃过。
牛树梅不解地问:“那我儿子呢?难道他也有罪孽?我自己也该受此灾难?”
城隍神回答:“先生之子,前生罪业深重,故今生难以逃劫。先生你本也在劫数中,但因清廉勤政,天道有怜,仅令你轻伤以示警诫。”
他又补充说:“城中尚有三户善人,原本也难以避劫,但因善行至诚,冥府不忍,在灾中保全其命。他们是:
一、某街节妇,三代守寡,抚养孙子;
二、一位悬壶济世的良医,不论昼夜风雨,必赴诊治;
三、一位卖油糍的老妇,常以微利施舍贫弱。
他们皆在灾中幸存,你可亲自查验,绝无虚言。”
惊见真情:三户善人劫后余生
牛树梅醒来后,立即派人暗访,果然如城隍所言,那位节妇与孙子所居之处房屋低矮,两侧高屋遮蔽,竟奇迹生还;那位医生全家安然,因屋小又靠城角,倒塌范围未及;而那位油糍老妇则压在倒塌屋椽之下三天,靠着事先备好的油糍充饥,最终奇迹获救。
老妇说道:“平日我做生意,不忍见穷人无法果腹,常贱价卖出,甚至白送。地震前夜顾客忽多,赶制不及,就带着孙子夜里炸油糍,竟因此逃过一劫。”
牛树梅深受震撼,从此笃信因果报应之理,更加勉力为政,最终如神谕所言,升任四川按察使。
历史佐证:天道昭昭,不偏不倚
这场地震的记载并非空穴来风。
据《清史稿》与《觉园笔记》记载,道光三十年(1850年)西昌大地震造成数万人死伤,满城尽毁。牛树梅本人被压在瓦砾中得以生还,被百姓视为“天留牛青天以劝善”。
他还亲自写下《西昌地震纪变》诗,记录灾后惨状:“坤维夜半走奔雷,山岳震荡海波颓。床榻如舞人如簸,万家栋屋枯叶摧。迟明一望满城平,欲辨街衙谁能晓。”至今,在四川江油青莲古镇,仍留有百姓为他立的“德政坊”。
天灾的背后,真的是巧合吗?
这个发生在一百多年前的真实故事,带给我们深思:地震表面看是自然现象,但从古人眼中,它从来不是无因之灾;一场浩劫,或许正是人心败坏、德行衰退的总体反映;而个人的命运,也并非全由偶然掌控,善恶之报,终有来时。
天塌不是大家死!
当2025年的我们面对频发的天灾,不妨静下心来,想一想:我们的世界,是否也已积下太多“罪业”?而我们自己,又是否能像那三户善人一样,于平凡中默默行善,最终获得“天留”的庇佑?
每当说到天灾预警的时候,很多人总会说上一句:“天塌大家死!”但事实真是如此吗?难道天地间从不区分善恶?其实古人早有智慧的答案。明代刘伯温曾断言:“只有善能保全。”意思是:天灾来临时,真正的善人或可逢凶化吉,得以存活。而这句话,在上面的故事里,竟得到了惊人的验证。
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