魔鬼旗帜(图片来源: Getty Images)
呜呼！观今之世，体制之内，或有浊流暗涌，邪党如魔，侵噬肌理，蚀人心魄。权柄之下，或现侵权之弊，消音之怖，消失之险，内斗如烈火，卸磨杀驴若寒霜，表忠谀词滚滚如潮，此皆与魔共舞之险境，不可不察，不可不戒！
昔者，圣贤立训，以廉为圭臬。包拯有言：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”诸葛诫子：“淡泊明志，宁静致远。”古之良吏，皆以清心为治本，直道为身谋。然今有佞者，惑于利欲，堕入魔渊：或借公权以谋私，侵民膏如盗泉；或蔽耳目以消音，压民声如覆雪；或施阴术以卸磨，弃旧劳如弃屣。此魔无形，藏于冠冕之下，匿于笑颜之间，噬人于无声，毁政于无形。
魔之首，曰“贪”。昔者公款饕餮，公车私驰，今虽敛迹，然新型腐蠹更隐：或借项目审批设租，以资质为槛，敛金于幕后；或借数据之名，索贿于无形，如蚁蛀巨堤，渐溃国基。此魔附体，则人失本心，视法度为虚设，视监督如盲瞽，终陷囹圄。故当戒贪如戒鸩，守清如守玉，勿使一念之贪，酿终身之祸。
魔之次，曰“斗”。体制之内，本应同舟共济，然有佞者，裂群为壑，结党营私，构陷同僚如戏弈。或借“考评”之名，行倾轧之实；或施“忠言”之伪，布谗言之网。此魔作祟，则政耗于内，事败于隙，如《韩非子》所诫：“内斗者，国之大蠹。”当以公心破私党，以正言化诡辩，使清流涤浊波。
魔之又，曰“伪”。表忠谀词，如毒酒润喉，看似甘美，实则蚀骨。佞者以颂歌饰劣政，以虚绩掩败迹，媚上压下，如《官场现形记》所讽：“满口仁义，一腹私欲。”更有卸磨杀驴之恶，功成则弃劳者如敝履，此魔横行，则寒忠臣之心，纵奸佞之气。当以实绩破虚言，以民声鉴忠伪，使谄媚者无所遁形。
然魔虽炽，非不可制。观古之廉吏，如海瑞刚直，如于谦铁骨，皆以正气破邪魅。今之反腐，成帮派利器，逆我者亡，顺我者昌。成独裁风景，热热闹闹走过场，反贪者更贪。然治魔之要，尤在自心：当如吕本中“清慎勤”三箴铭胸，如范仲淹“先天下之忧”悬镜，常掸心尘，破私欲之枷，立公仆之魂。
嗟乎！与魔共舞，短期或分一杯羹，光环罩顶，长期则近墨者黑，成内斗牺牲品；李克强之死，不亦哀乎。
体制之清，非赖一人之威，而系众心之诚。愿诸君秉传统文化之要，筑礼义廉耻之堤，怀勤政为民之心，养刚正不阿之志，使魔散云开，浊化为清。如是，则政如朗月，民如春煦，盛世长存，辉煌再现！
戒铭曰：
“清心为本，直道为绳，慎微如临渊，守廉如持冰。
勿使权成魔饵，勿以位作阱坑，
若持此戒，虽魔不敢侵，可保身正，可佑政明！”
