民国大师梁实秋的文字，在红叶季节的氛围中显得格外有味道。（图片来源： Adobe stock）
梁实秋（左）胡适（右）在中央研究院。（图片来源：公有领域）
有的散文精品，读来就像品一壶好茶，初入口时觉得平淡无奇，细细品味却发现层次丰富，回甘悠长。秋日午后重读梁实秋的《把快乐种在心里》，窗外正是红叶季节，入秋以来，每日乐见满树的枫叶从翠绿渐变到金黄再到绯红，一展那种层次分明的美，而民国大师梁实秋的文字，恰恰在这样的氛围中显得格外有味道。
梁实秋运笔高明，一开始便用了欲擒故纵的手法，先抛出“天下最快乐的事大概莫过于做皇帝”这一普世的想像，随后笔锋一转，用西班牙国王那句“五十年仅有十四天真正幸福”的话，瞬间戳破了这个虚幻的泡沫。强烈的反差力，将读者拉近现实，也为文章奠定了向内求索的基调。
我们普通人总以为帝王将相、富豪名流才是人生赢家，却没想到连坐拥天下的君主都在为“没有快乐”而发愁。梁实秋显然深谙人性，他知道人性中的那点对权势的羡慕，但他偏不让你安于这种想像，硬是要把你从虚妄的追逐中拉回生命的本真。
紧接着，那则“一个快乐人的衬衫”的寓言更是点睛之笔。使者们满世界找快乐的人，朝廷显要有烦恼，豪门大户有苦衷，到头来最快乐的竟是个连衬衫都没有的农夫。这个结局妙就妙在它的荒诞与深刻并存。农夫在物质上一无所有，却在精神上无欲无求，将快乐的锚点牢牢钉在了内心。就好似禅宗讲的“空”，看似什么都没有，却蕴含着无限可能。
梁实秋的论证并未停留在寓言层面，他引用禅宗大师的对话：“饥来吃饭，困来即眠”。道出了快乐的秘密。我们凡人吃饭时想着工作，睡觉时盘算明天，心思永远不在当下，自然也就体会不到当下的美好。梁实秋的快乐观，正是对这种专注精神的注解。
梁实秋对叔本华哲学的引用也很有意思。按照叔本华的观点，快乐只是痛苦的暂时消除，没有独立的实体性。听上去颇为悲观，但这篇文章巧妙地化解了这种消极情绪。引用梁任公的话：“人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成”，这就把叔本华的“消极”转化为积极的创造观。肯定了工作过程中的苦与乐交织，将完成工作后的成就感，定义为一种更纯粹、更持久的快乐。
梁实秋的高明之处在于，用平易近人的文风讲述高深的智慧。一会引述叔本华，一会谈论光膀子的农夫，文字雅俗共赏、充满烟火气。文章的后半部分告诉我们，如何在平凡生活中发现快乐：“良辰美景，赏心乐事，随处皆是。”
这句话说得轻松，做起来却需要一颗柔软而开放的心。小鸟跳跃，猫狗酣睡，路人微笑，这些微不足道的小事，在作者眼中都成了快乐的源泉。
昨天傍晚我走过公园，看到一位老人静静地坐在长椅上看夕阳，他的神情那么专注，仿佛整个世界只剩下那轮橙红色的太阳。那一刻的画面与梁实秋说的“只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来”重叠在一起，十分美妙。对细节的捕捉和珍视的能力，也是梁实秋在这篇散文中所倡导的快乐观。
说到底，快乐真的需要“种在心里”。外在的条件会变，但内心的那份澄明与知足，才是快乐取之不尽的源泉。
梁实秋的这篇散文，以最朴实的语言提醒我，从虚幻的追逐中抽身出来，重新与当下、与自我相连。正如这个秋天，满城红叶原本只是自然的寻常更替，但只要我们肯停下脚步细看，便能从中收获整个季节的美好。
“总之，快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。”（图片来源：Adobe Stock）
附录：梁实秋先生原文《把快乐种在心里》
天下最快乐的事大概莫过于做皇帝。“首出庶物，万国咸宁”。至不济可以生杀予夺，为所欲为。至于后宫粉黛三千，御膳八珍罗列，更是不在话下。
清乾隆皇帝，“称八旬之觞，镌十全之宝”，三下江南，附庸风雅。那副志得意满的神情，真是不能不令人兴起“大丈夫当如是也”的感喟。
在穷措大眼里，九五之尊，乐不可支。但是试起古今中外的皇帝于地下，问他们一生中是否全是快乐，答案恐怕相当复杂。西班牙国王拉曼三世（Abder RahmanⅢ，960）说过这么一段话：
我于胜利与和平之中统治全国约五十年，为臣民所爱戴，为敌人所畏惧，为盟友所尊敬。财富与荣誉，权力与享受，呼之即来，人世间的福祉，从不缺乏。在这情形之中，我曾勤加计算，我一生中纯粹的真正幸福日子，总共仅有十四天。
御宇五十年，仅得十四天真正幸福日子。我相信他的话，宸谟睿略，日理万机，很可能不如闲云野鹤之怡然自得。
于此我又想起从一本英语教科书上读到一篇寓言。题目是“一个快乐人的衬衫”。
某国王，端居大内，抑郁寡欢，虽极耳目声色之娱，而王终不乐。
左右纷纷献计，有一位大臣言道：如果在国内找到一位快乐的人，把他的衬衫脱下来，给国王穿上，国王就会快乐。
王韪其言，于是使者四出寻找快乐的人，访遍了朝廷显要，朱门豪家，人人都有心事，家家都有一本难念的经，都不快乐。
最后找到一位农夫，他耕罢在树下乘凉，裸着上身，大汗淋漓。
使者问他：“你快乐么？”农夫说：“我自食其力，无忧无虑！快乐极了！”
使者大喜，便索取他的衬衣。
农夫说：“哎呀！我没有衬衣。”这位农夫颇似我们的禅门之“一丝不挂”。
常言道，“境由心生”，又说“心本无生因境有”。总之，快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。
大珠《顿悟入道要门论》：“有源律师来问：‘和尚修道，还用功否？’师曰：‘用功。’曰：‘如何用功？’师曰：‘饥来吃饭，困来即眠。’曰：‘一切人总如是，同师用功否？’师曰：‘不同。’曰：‘何故不同？’师曰：‘他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。’律师杜口。”
可是修行到心无挂碍，却不是容易事。我认识一位唯心论的学者，平素昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受凌辱，释出后他对我说：“意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更为重要。”
常听人说烦恼即菩提，我们凡人遇到烦恼只是深感烦恼，不见菩提。快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。
所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。
梁任公先生曾说：“人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。”
在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成，那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。
有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。
这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面。良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐？就是在路上，在商店里，在机关里，偶尔遇到一张笑容可掬的脸，能不令人快乐半天？
有一回我住进医院里，僵卧了十几天，病愈出院，刚迈出大门，陡见日丽中天，阳光普照，照得我睁不开眼，又见市廛熙攘，光怪陆离，我不由得从心里欢叫起来：“好一个艳丽盛装的世界！”
“幸遇三杯酒美，况逢一朵花新？”我们应该快乐。
