中国神传文化认为：德行决定一个人的命运走向。（图片来源：Adobe stock）
“仁者，爱人也；德者，正己也。”——《论语．雍也》。
现在很多人呀，仍把“努力”当作唯一的钥匙，却忽略了真正左右命运的往往不是拼劲，而是一个人的仁德。这也和我们从小接受的教育有关——我们常被教导要努力，却很少被提醒：人心才是决定人生走向的底层力量。
在传统文化中，人们普遍认为：失德者跌落，有德者被成全。为什么这么说呢？我给大家举两个商鞅和韩信的例子。
一、商鞅
商鞅是个非常厉害的人——强秦的制度、军事改革、土地政策，几乎都是他一手打造的。历史学家评价他：“有治国之能，无安身之道。”
他执法铁面无情，甚至连帮助自己的人也不放过。
有一次，他在街上立一根木头，宣布“谁能把它搬到指定地方，就赏十金”。没人相信。于是他把赏金加到五十金，一个年轻人试着搬走了，商鞅果然兑现承诺。
这件事是变法的开端，也象征商鞅行事的风格——有效，但冷；精准，但无情；讲制度，却不讲人心。
变法之后，秦国富强起来，但怨声四起。他定下的律法可以说“毫无伸缩”，老百姓怕他，大臣恨他，贵族更是视他为眼中钉。
等到秦孝公去世，他就像被抽走柱子的屋子一样瞬间失去依靠。商鞅连夜逃亡，换了住宿想避一避，可旅店老板问他：“有没有通行文书？没有的话，不能住。——这是商君规定的。”
那一刻，他才意识到：自己亲手打造的制度，竟成了关住自己的牢笼。最终，他被车裂，全家受牵连。
这个结局让后人感叹：“功高不如德高，法治不如人心。”商鞅虽能力超群，却终因“失德”把自己逼入绝境
二、韩信
韩信年轻时极其贫穷，母亲早亡，无依无靠，生活几乎难以为继。那时候他经常到一家人家里蹭饭吃。起初女主人还勉强给他吃点，但吃久了，她终于忍不住说：“我不能一直养你，你还是另谋生路吧。”韩信听了也不生气，只是默默离开。
韩信能忍常人忍不了的屈辱，才能成就大事。（图片来源：神韵艺术团官网）
街上的屠夫更是羞辱他说：“你要么杀了我，要么从我胯下钻过去。”韩信想了想，竟真选择了后者。旁人以为他“懦弱”，却不知道他这样做正说明韩信是了不起的人，是能成大事的人，他才能不计较个人得失。
这是他的第一层仁德：不记恨，不乱发狠。
后来，他加入军队，才华无比突出。但他从不骄傲，也不轻看别人，反而经常替同袍分担杂事。别人困惑时，他会耐心讲解阵法；新人紧张时，他会拍拍肩说一句“别怕，我在”。这些小小的善意，被一个人看在了眼里——萧何。
有一天韩信被错贬，他心灰意冷走出军营，准备彻底离开。萧何得知后，来不及向刘邦请示，直接跨上马，追出营门。月色下，他气喘吁吁地追到韩信面前，只说了一句话：“你不能走，我要荐你为大将。”这便是千古流传的：“萧何月下追韩信。”
后来，韩信成了大汉开国大将。这正应了那句：“德者，本也；财者，末也。本立而道生。”——《荀子．劝学》
三、德为本，力为末
古人说：“君子以仁存心，以义立身。”意思是，一个人若心中有仁爱，行为有道义，就不会走偏。
努力固然重要，但如果没有仁德托底，努力可能变成锋利的刀；而当仁德在前，努力只是顺势而生的助推器。或许，这正是我们多数人所亟待提升的。
