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在墨西哥伊达尔戈州的山野之间，一些古老岩画静静留存至今。画面中似乎有一场神秘旅程正在反复上演，一至两名如同战士般的人物，在犬科动物的引领下，走向与死亡、月亮、葬礼以及地下世界有关的冒险。
考古学家阿方索·托雷斯·罗德里格斯研究这些岩画后发现，类似的“与冥界之主相遇”的图像至少出现55次，分布于25个遗址。其中大部分可追溯至公元350年至750年间。这些刻画也让人得以窥见，古代人类对死亡的印象，以及生者与逝者、超自然力量之间可能存在的联系。
托雷斯·罗德里格斯将这类画面称为一种“图像句法”，也就是不同人物与符号按照特定顺序组合，形成具有意义的完整场景，而非彼此毫无关联的单独图案。其中引人注意的一点是犬科动物反复出现在旅程之中。
在瓦帕尔卡尔科、希维因戈、达涅、圣米格尔德拉斯彼德拉斯等地，都能看到类似构图。有时是一名访客面对一名神灵，有时则是两名访客遇上一名神灵，也有两名访客与两名神灵彼此对峙的场景。画面中的犬科动物可能是狗、狼或狐狸一类的形象，它们似乎承担着“引路者”的角色，带领人物走向另一个世界。
这些岩画不能简单地被归类为某一位特定的阿兹特克神祗，虽然后来的阿兹特克神话确实存在与狗以及冥界旅程相关的神话内容，但伊达尔戈岩画本身具有更复杂的文化背景。
研究者进一步辨认出三组主要人物形象。其中一组人物带有战士特征，身披蛇皮，双手格外宽大；另一组以坐姿人物为核心，被认为与高地奥托米社群的神圣传统有关；第三组由成对的祖先形象构成，呈现逝者与生者之间持续存在的联系。
托雷斯·罗德里格斯认为，这些双生形象并非完全相同，可能代表彼此互补的力量。其中一人与男性、战斗、太阳及军事有关，另一人与女性、祭祀、月亮及农业相连。两种力量并存，形成一种彼此对立又互相补充的关系。
类似的观念在今日墨西哥山区的奥托米族萨满传统中，仍能找到某些可供比较之处。当地一名奥托米族巫医认为，人若要与超自然世界建立联系，需要具备灵魂的“双重性”，也就是所谓的“双心”。在这种观念中，与另一个世界接触不单纯意味着死亡，可能是一场取得力量、恢复自身力量的旅程。
那些沉默的石壁没有留下文字，却一次又一次描绘着相似的情节，旅人出现，犬科动物引路，属于冥界的存在在前方等待。
